古風十五首·其八

古風十五首·其八原文

銅鑒正衣冠，人鑑別善惡。

人苦不自知，箴規已病藥。

疑事莫蓍揲，疑謀莫龜灼。

但聽善人言，萬事免乖錯。

詩詞問答

問：古風十五首·其八的作者是誰？答：乾隆
問：古風十五首·其八寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押藥韻　出處：御製樂善堂全集定本卷十四

參考注釋

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

鑑別

審察辨別

有比較才能鑑別

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

自知

認識自己;自己明了

箴規

勸戒規諫。 漢 王符 《潛夫論·明闇》：“過在於不納卿士之箴規，不受民氓之謡言。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“圖象古昔，以當箴規。” 晉 陶潛 《詠三良》：“箴規嚮已從，計議初無虧。”《紅樓夢》第一一三回：“ 寶釵 初時不知何故，也用話箴規。” 魯迅 《花邊文學·玩笑只當它玩笑（上）》：“如果嘲笑 歐 化式白話的人，除嘲笑之外，再去試一試紹介外國的精密的論著，又不隨意改變，刪削，我想，他一定還能給我們更好的箴規。”

疑事

(1).難以辨別的事。《禮記·曲禮上》：“疑事毋質，直而勿有。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“今臣之胸不足以當椹質，而要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嘗試於王哉！”《後漢書·范升傳》：“疑道不可由，疑事不可行。”

(2).指複雜難斷的案件。《史記·酷吏列傳》：“奏讞疑事，必豫先為上分別其原，上所是，受而著讞決法廷尉，絜令揚主之明。”《漢書·路溫舒傳》：“稍習善，求為獄小吏，因學律令，轉為獄史，縣中疑事皆問焉。”

(3).猶豫不決的情況。《尉繚子·戰威》：“令者一眾心也……故上無疑令，則眾不二聽；動無疑事，則眾不二志。”

疑謀

(1).無成功把握的計謀。《書·大禹謨》：“任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙。” 蔡沉 集傳：“謀，圖為也。有所圖為，揆之於理而未安者，則不復成就之也。”《淮南子·兵略訓》：“計定而發，分決而動。將無疑謀，卒無二心。”

(2).叛亂的謀劃。 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀四》：“ 淮南王 英布 聞 越 死見醢，乃驚恐，陰有疑謀。”

龜灼

猶龜卜。語本《墨子·親士》：“靈龜先灼。神蛇先暴。”

人言

人們的評論,別人的議論

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

乖錯

(1).謬誤。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“術用乖錯，首尾相違，故以為非。” 唐 柳宗元 《辯列子》：“ 劉向 古稱博極羣書，然其録《列子》，獨曰 鄭穆公 時人……何乖錯至如是？” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上·劉向敘列子》：“余以中壘博極群書，不應乖錯至是。”

(2).混亂；錯亂。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》：“夫威柄不專，則其事乖錯，如昔 張耳 陳餘 ，非不敦睦，至於秉勢，自還相賊，乃事理使然也。” 北魏 酈道元 《水經注·谷水》：“ 平王 東遷，文字乖錯。” 明 沉德符 《野獲編·嗤鄙·衍聖公》：“但其舉動乖錯，似得心疾。有持物慾售者，過其門必強納之，索價即痛毆。”

(3).違背。《晉書·樂志上》：“光祿大夫 荀勖 以 杜夔 所制律呂，校太樂、總章、鼓吹八音，與律呂乖錯。” 宋 王安石 《沖卿席上得作字》詩：“君恩忽推徙，所望頗乖錯。”