古風十五首·其八原文
銅鑒正衣冠,人鑑別善惡。
人苦不自知,箴規已病藥。
疑事莫蓍揲,疑謀莫龜灼。
但聽善人言,萬事免乖錯。
詩詞問答
問:古風十五首·其八的作者是誰?答:乾隆
問:古風十五首·其八寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押藥韻 出處:御製樂善堂全集定本卷十四
參考注釋
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
鑑別
審察辨別
有比較才能鑑別
善惡
好壞;褒貶。《楚辭·離騷》:“世幽昧以眩曜兮,孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》:“善惡書於史冊,毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》:“後之作者,在據事跡實録,則善惡自見。” 朱熹 註:“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三:“善惡可勸戒,是非後世當考者,書之,其細故常行,更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“五經亦只是史,史以明善惡,示訓戒。”
自知
認識自己;自己明了
箴規
勸戒規諫。 漢 王符 《潛夫論·明闇》:“過在於不納卿士之箴規,不受民氓之謡言。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》:“圖象古昔,以當箴規。” 晉 陶潛 《詠三良》:“箴規嚮已從,計議初無虧。”《紅樓夢》第一一三回:“ 寶釵 初時不知何故,也用話箴規。” 魯迅 《花邊文學·玩笑只當它玩笑(上)》:“如果嘲笑 歐 化式白話的人,除嘲笑之外,再去試一試紹介外國的精密的論著,又不隨意改變,刪削,我想,他一定還能給我們更好的箴規。”
疑事
(1).難以辨別的事。《禮記·曲禮上》:“疑事毋質,直而勿有。”《史記·范雎蔡澤列傳》:“今臣之胸不足以當椹質,而要不足以待斧鉞,豈敢以疑事嘗試於王哉!”《後漢書·范升傳》:“疑道不可由,疑事不可行。”
(2).指複雜難斷的案件。《史記·酷吏列傳》:“奏讞疑事,必豫先為上分別其原,上所是,受而著讞決法廷尉,絜令揚主之明。”《漢書·路溫舒傳》:“稍習善,求為獄小吏,因學律令,轉為獄史,縣中疑事皆問焉。”
(3).猶豫不決的情況。《尉繚子·戰威》:“令者一眾心也……故上無疑令,則眾不二聽;動無疑事,則眾不二志。”
疑謀
(1).無成功把握的計謀。《書·大禹謨》:“任賢勿貳,去邪勿疑,疑謀勿成,百志惟熙。” 蔡沉 集傳:“謀,圖為也。有所圖為,揆之於理而未安者,則不復成就之也。”《淮南子·兵略訓》:“計定而發,分決而動。將無疑謀,卒無二心。”
(2).叛亂的謀劃。 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀四》:“ 淮南王 英布 聞 越 死見醢,乃驚恐,陰有疑謀。”
龜灼
猶龜卜。語本《墨子·親士》:“靈龜先灼。神蛇先暴。”
人言
人們的評論,別人的議論
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
乖錯
(1).謬誤。 漢 王充 《論衡·薄葬》:“術用乖錯,首尾相違,故以為非。” 唐 柳宗元 《辯列子》:“ 劉向 古稱博極羣書,然其録《列子》,獨曰 鄭穆公 時人……何乖錯至如是?” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上·劉向敘列子》:“余以中壘博極群書,不應乖錯至是。”
(2).混亂;錯亂。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》:“夫威柄不專,則其事乖錯,如昔 張耳 陳餘 ,非不敦睦,至於秉勢,自還相賊,乃事理使然也。” 北魏 酈道元 《水經注·谷水》:“ 平王 東遷,文字乖錯。” 明 沉德符 《野獲編·嗤鄙·衍聖公》:“但其舉動乖錯,似得心疾。有持物慾售者,過其門必強納之,索價即痛毆。”
(3).違背。《晉書·樂志上》:“光祿大夫 荀勖 以 杜夔 所制律呂,校太樂、總章、鼓吹八音,與律呂乖錯。” 宋 王安石 《沖卿席上得作字》詩:“君恩忽推徙,所望頗乖錯。”
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