平原舟次逢董思白先生·其三

作者：李孫宸朝代：明代

原文

至人不礙世，出處亦何情。

聞道綸扉上，於今待老成。

因之懷鳳德，敢以付嚶鳴。

自有冥鴻意，無煩猿鶴驚。

詩詞問答

問：《平原舟次逢董思白先生·其三》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押庚韻

參考注釋

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞索隱引張機曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國魏嵇康《聲無哀樂論》：“若夫鄭聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美 * 志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”

不礙

無妨礙;沒關係

行,行,不礙!我是又冷又餓,一陣兒發暈,不要緊!——老舍《駱駝祥子》

亦何

何其；多么。晉葛洪《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐杜甫《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清方文《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐韓愈《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明李贄《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。唐杜甫《秋興》詩之四：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。” 元秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

綸扉

猶內閣。明清時稱宰輔所在之處為“綸扉”。明謝肇淛《五雜俎·事部三》：“ 弘成以前，內閣尚參用外秩，如陳山以舉人，楊士奇以薦辟……皆入綸扉，五十年以來，遂顓用詞臣矣。” 清龔自珍《上大學士書》：“其不在內廷之大學士，著常川到閣，以重綸扉，以符體制。” 清袁枚《隨園詩話》卷十：“﹝ 趙仁圃 ﹞平生愛時文，雖入綸扉，猶手校成宏諸大家，孜孜不倦。”

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

老成

老練成熟;閱歷多而練達世事

幼年喪父使他變得少年老成

鳳德

《論語·微子》：“ 楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮！鳳兮！何德之衰！’”後即以“鳳德”指德行名望。《晉書·周顗傳》：“初，顗以雅望獲海內盛名；後頗以酒失，為僕射，略無醒日，時人號為‘三日僕射’。庾亮曰：‘ 周侯末年，所謂鳳德之衰也！’” 唐司空圖《成均諷》：“雉門災起，誰懲燕女之荒；鳳德日衰，無救關雎之亂。” 清曹寅《移竹東軒和高竹窗學士來韻》：“身無鳳德難諧俗，日對雲心與逝波。”

嚶鳴

(1) (鳥)叫;鳥相和鳴,比喻尋求志同道合的朋友

嚶鳴相召

(2) 比喻朋友間同氣相求

下嚶鳴之榻,覽切磋之詩,實後學快心事也。——《宛如約》

冥鴻

(1).高飛的鴻雁。前蜀杜光庭《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》：“伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾遼鶴。” 清曹寅《發橫林未到錫山六十里示同舍》詩：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪。”

(2). 漢揚雄《法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉。” 李軌註：“君子潛神重玄之域，世網不能制御之。”後因以“冥鴻”喻避世隱居之士。唐陸龜蒙《和寄題羅浮軒轅先生所居》詩：“暫應青詞為宂鳳，卻思丹徼伴冥鴻。” 明唐順之《登常山山寺次壁間韻》之一：“憂時譏喪狗，逃世托冥鴻。” 明沉宸荃《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。隱跡吳市門，學道此山側。”

(3).比喻高才之士或有遠大理想的人。唐李賀《高軒過》詩：“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。” 五代王定保《唐摭言·別頭及第》：“時楊知至因以長句呈同年曰：‘由來梁鷰與冥鴻，不合翩翾向碧空。’” 宋司馬光《和宇文公南塗中見寄》詩：“斥鷃卑飛聊取適，冥鴻高舉益難親。”