賜衍聖公孔昭煥

賜衍聖公孔昭煥原文

蹕路趨迎領一門，詩書教澤泗洙源。

卿來處早予心往，大禮方行不欲煩。

詩詞問答

問：賜衍聖公孔昭煥的作者是誰？答：乾隆
問：賜衍聖公孔昭煥寫於哪個朝代？答：清代
問：賜衍聖公孔昭煥是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻　出處：御製詩二集卷六十六

2. 去歲親詣按闕里釋奠故今歲不復往例遣官致祭雲

參考注釋

蹕路

(1).謂古代帝王出行時，禁行人以清道。 三國 魏 曹植 《孟冬篇》：“ 蚩尤 蹕路，風弭雨停。”《晉書·石季龍載記上》：“深願陛下清宮蹕路，思二神為元鑒，不可忽天下之重，輕行斤斧之間。”《痛史》第二四回：“忽然一天傳説 元 主回京，蹕路清塵，所有一切閒雜人等，俱要趕絶。”

(2).指帝王車駕行經之路。 唐 宋之問 《松山頌應制》：“塵銷清蹕路，雲溼從臣衣。” 清 龔自珍 《題虎跑寺》詩：“南山蹕路丙申開，庚子詩碑鎖緑苔。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第七十回：“北狩經年蹕路長， 鼎湖 弓劍望 灤陽 。”

趨迎

(1).向前迎接；應接。 金 王若虛 《鄜州龍興寺明極軒記》：“公退飯餘，呼馬而出，僕夫或不請所之，知其必適是也。比及其門，呵喝有聲，主人者趨迎而笑，知其必為吾也。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“專精課治，何業不就？而時日耗於趨迎，精神殫於餽遺，帣韝鞠跽，東西賓士。”

(2).奉承；討好。 清 孔尚任 《桃花扇·偵戲》：“但有當事朝紳，肯來納交的，不惜物力，加倍趨迎。”《天雨花》第十回：“依然照舊多榮耀，狐群狗黨又趨迎。”

一門

(1).一道門戶。《左傳·定公十年》：“每出一門， 郈 人閉之。”《漢書·申屠嘉傳》：“ 錯 為內史，門東出，不便，更穿一門，南出。”

(2).一條門路；一個途徑。《商君書·說民》：“塞私通以窮其志，啟一門以致其欲。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“丈夫在富貴，豈必守一門。”《朱子語類》卷三九：“只有此一門，舍此則無從可仕，所以 顏 、 閔 寧不仕耳。”

(3).一族；一家。《韓非子·八經》：“下不一門，大臣不擁。”《漢書·李尋傳》：“將軍一門九侯，二十朱輪。” 唐 杜甫 《送鮮于萬州遷巴州》詩：“ 京兆 先時傑，琳瑯照一門。”《水滸傳》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞把 扈太公 一門老幼，盡數殺了，不留一個。” 清 鄭燮 《與江賓谷江禹九書》：“ 曹 氏父子， 蕭 家骨肉，一門之內，大小殊軌。”

(4).一個來源。《淮南子·原道訓》：“萬物之總，皆閲一孔；百事之根，皆出一門。”

(5).猶言一類。 晉 張華 《遊獵篇》：“榮辱渾一門，安知惡與美。” 清 劉毓崧 《古謠諺序》：“ 臧 氏 懋循 之《詩所》、 郭 氏 子章 之《六語》，則謡諺並收，然皆以謡諺各列一門，而非以謡諺特編一集。”

(6).一種風格；一個派別。《南齊書·劉繪傳》：“ 繪 為後進領袖，機悟多能。時 張融 、 周顒 竝有言工， 融 音旨緩韻， 顒 辭致綺捷， 繪 之言吐，又頓挫有風氣。時人為之語曰：‘ 劉繪 貼宅，別開一門。’”《西遊記》第二回：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”

(7).一件，一樁。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“一門親事，十分指望著九。”《紅樓夢》第一二○回：“叫他配一門正經親事，再多多的陪送他些東西。” 老舍 《正紅旗下》三：“ 福海 二哥大概是從這裡得到了啟發，決定自己也去學一門手藝。”

(8).方言。一直；一個勁兒。 梁斌 《紅旗譜》十三：“ 二貴 離不得哥哥，他們自小兒在一塊長大，這一去，說不定什麼時候才能回來，只是一門裡哭。”

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

教澤

教化或教育的恩澤。《戰國策·齊策六》：“ 田單 之愛人！嗟，乃王之教澤也！” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠自然遍及三千七十，以至萬萬世之同守斯文一脈者，乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。” 嚴復 《有如三保》：“且外人常謂以中土士夫今日之居心行事而言，則三千年教澤，結果不過如是。”

泗洙

泗水 和 洙水 的並稱。 孔子 教弟子於 泗 洙 之間，因以指其設教之所。 元 周伯琦 《八月六日丁亥釋奠孔子廟三十韻》：“歷歷由 沂 汶 ，行行望 泗 洙 。”

來處

謂來而安處。《詩·大雅·鳧鷖》：“鳧鷖在渚，公屍來燕來處。” 毛 傳：“處，止也。” 鄭玄 箋：“其來燕似若止得其處。”

(1).所來的地方。 唐 鄭谷 《石門山泉》詩：“雲邊野客窮來處，石上寒猿見落時。” 元 馬致遠 《任風子》第二折：“你來處來，去處去，休迷了正道。”

(2).指來歷，出處。指引文或典故的來源。 宋 黃庭堅 《答洪駒文書》之二：“ 老杜 作詩， 退之 作文，無一字無來處。” 宋 王楙 《野客叢書·未渠央》：“今人詩句多用未渠央事，往往不究來處。”

心往

猶嚮往，嚮慕。 清 劉大櫆 《吳蕊圃先生七十壽序》：“予心往先生，而自恨無因緣相見也。”

大禮

大關節目,與瑣屑末務相對

大禮不辭小讓。——《史記·項羽本紀》

方行

行為正直。 宋 范仲淹 《楊文公寫真贊》：“然端言方行，回邪忌之，故嘗避權臣之禍，歸 陽翟 山。”

(1).遍行，通行。方，通“ 旁 ”。《書·立政》：“其克詰爾戍兵以陟 禹 之跡，方行天下，至於海表，罔有不服。” 曾運乾 正讀：“方，旁也，普也。”《淮南子·主術訓》：“今夫權衡規矩，一定而不易，不為 秦 楚 變節，不為 胡 越 改容，常一而不邪，方行而不流，一日行之，萬世傳之。”

(2).特指縱橫馳騁。猶橫行。《國語·齊語》：“君有此士也三萬人，以方行於天下，以誅無道，以屏 周 室，天下大國之君莫之能御。” 韋昭 註：“方猶橫也。” 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·晏恭人》：“誠得 李侃 婦 晏恭人 以守， 紹續 女、 崔寧 妾以戰……雖方行天下可也。”