溫司空祠堂

作者:嚴士貞 朝代:元代

溫司空祠堂原文

鄉閭爭說故司空,保障真為一世雄。

宿草薶雲迷古墓,斷碑無字仆荒叢。

祠堂已敞儒宮內,香火猶存佛寺中。

獨立靈塘加向暮,蕭蕭黃葉起悲風。

詩詞問答

問:溫司空祠堂的作者是誰?答:嚴士貞
問:溫司空祠堂寫於哪個朝代?答:元代
問:溫司空祠堂是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押東韻 出處:石倉歷代詩選卷二百七十八

參考注釋

鄉閭

亦作“鄊閭”。1.古以二十五家為閭,一萬二千五百家為鄉,因以“鄉閭”泛指民眾聚居之處。《管子·幼官》:“閒男女之畜,修鄉閭之什伍。”《南齊書·禮志上》:“郡縣有學,鄉閭立教。” 宋 王安石 《原教》:“夫婦者無失其為夫婦也,率是也有賞,不然則罪,鄉閭之師,族酇之長。”

(2).家鄉;故里。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》:“少稱鄉閭,長聞邦國。” 宋 曾鞏 《應舉啟》:“足跡不游於場屋,姓名不署於鄉閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲:“壯歲鄉閭,養志閒居。” 清 朱彝尊 《題張上舍劭竹林獨坐圖》詩:“十年不對鄉閭竹,垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟歸里和韻》:“秋深才得返鄊閭,弱弟偕行賦《遂初》。”

(3).鄉親;同鄉。《後漢書·朱儁傳》:“ 儁 以孝致名,為縣門下書佐,好義輕財,鄉閭敬之。”《舊唐書·高季輔傳》:“醜言過行,見嗤於鄉閭;忘義私昵,取擯於親族。” 宋 蘇轍 《巢谷傳》:“予以鄉閭,故幼而識之。” 明 無名氏 《白兔記·祭賽》:“鄉閭來朝賀,社戶保災非。”

爭說

(1).指觀點不同的解說。《晉書·禮志上》:“是以《喪服》一卷,卷不盈握,而爭説紛然。”

(2).猶爭吵。《水滸傳》第十六回:“正在松樹邊鬧動爭説,只見對面松林里那伙販棗子的客人都提著朴刀,走出來問道:‘你們做甚么鬧?’”

司空

(1) 古代官名。古代中央政府中掌管工程的長官

(2) 姓

保障

(1) 保護(權利、生命、財產等),使不受侵害

保障國家安全

為國重鎮,不能保障江淮。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

(2) 確保;保證做到

保障供給

保障人民 *

(3) 起保障作用的事物

世雄

(1).佛陀的尊稱。《無量壽經》卷上:“今日世雄,住佛所住。” 慧遠 義疏:“世雄,佛之異名。佛於世間,最為雄猛,故曰世雄。”

(2).世代稱雄。《周書·泉企傳》:“ 泉企 字 思道 , 上洛 豐陽 人也。世雄 商 洛 。”

宿草

指墓地上隔年的草,用為悼念亡友之辭

朋友之墓,有宿草而不哭焉。——《禮·檀鄉上》

斷碑

斷裂殘缺的石碑。 宋 黃庭堅 《病起荊江亭即事》詩之五:“ 楊綰 當朝天下喜,斷碑零落臥秋風。” 元 傅若金 《韓淮陰廟》詩:“ 高帝 旌旗俱寂寞,斷碑零落後人看。” 清 方文 《富池晚泊》詩:“斷碑零落荒草間,欲考其詳罕知者。” 郁達夫 《釣台的春晝》:“囑託了他以煮飯燒菜的雜務,我和船家就從斷碑亂石中間爬上了 釣台 。”

祠堂

舊時祭祀祖宗或賢人的廳堂

儒宮

古代官立學校。《陳書·儒林傳·沉不害》:“至是國學未立, 不害 上書曰:‘……宜其弘振禮樂,建立庠序,式稽古典,紆跡儒宮,選公卿門子,皆入於學。’” 唐 韓愈 《祭竇司業文》:“命守 高平 ,命副儒宮。朱衣銀魚,象服以崇。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏乞餘杭學名額表》:“建置學舍數十廈,面勢顯敞,允為儒宮。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·本朝欽定諸書》:“列聖萬幾之暇,乙覽經史,爰命儒臣選擇簡編,親為裁定,頒行儒宮。”

香火

(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火

香火甚盛

(2) 燃點的香

用香火點爆竹

佛寺

佛門的寺院

獨立

(1) 單獨的站立

獨立寒秋。——毛 * 《沁園春·長沙》

(2) 不依靠他人

獨立生活

(3) 一個國家或一個政權不受別的國家或政權的控制而自主地存在

少年獨立(不依靠他人)國獨立(自主)。——清· 梁啓超《飲冰室全集·文集》

(4) 軍隊在編制上不隸屬於上一級單位,直接隸屬於更高一級單位

獨立營(不隸屬於團而直接隸屬於師的營)

(5) 孤立無依

煢煢獨立

向暮

傍晚

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭

黃葉

(1).枯黃的樹葉。亦借指將落之葉。 南朝 梁 丘遲 《贈何郎》詩:“檐際落黃葉,堦前網緑苔。” 唐 李白 《秋思》詩:“ 燕支 黃葉落,妾望 白登臺 。” 元 范梈 《題李白郎官湖》詩:“黃葉當頭亂打人,門前繫著青驄馬。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·崔孝廉》:“丹楓江冷人初去,黃葉聲多酒不辭。”

(2).佛教語。以楊樹黃葉為金,比喻天上樂果,能止人間眾惡。 前蜀 貫休 《題惠琮律師院》詩:“苦節兼青目,公卿話有餘。唯傳黃葉喻,還似白泉居。”

悲風

使人倍覺淒涼的風聲

高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》

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