大行皇帝輓歌辭五首·其二

大行皇帝輓歌辭五首·其二原文

歷數當興運，謳歌屬太平。

成康能述業，文景善持盈。

海外鹹來獻，區中不識兵。

至仁終莫報，何以盡群情。

詩詞問答

問：大行皇帝輓歌辭五首·其二的作者是誰？答：沈遘
問：大行皇帝輓歌辭五首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：大行皇帝輓歌辭五首·其二是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押庚韻

參考注釋

歷數

一件一件地列舉

歷數敵人的罪行

興運

時運昌隆。《北史·楊愔傳》：“既潛竄累載，屬 齊神武 至 信都 ，遂投刺轅門，便蒙引見，讚揚興運，陳訴家禍。言辭哀壯，涕泗橫集。” 宋 曾鞏 《福州謝到任表》：“遇繼承於興運，未進望於清光。”

謳歌

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

成康

周成王 與 周康王 的並稱。史稱其時天下安寧，刑措不用，故用以稱至治之世。《詩·周頌·執競》：“不顯 成 康 ，上帝是皇。”《漢書·景帝紀贊》：“ 周 雲 成 康 ， 漢 言 文 景 ，美矣。” 元 揭傒斯 《奎章閣賀表》：“惟上有 成 康 之君，下有 周 召 之臣。”

文景

西漢 文帝 與 景帝 的並稱。兩帝相繼，社會比較安定富裕，史稱“ 文 景 之治”。 漢 桓寬 《鹽鐵論·救匱》：“ 文 景 之際， 建元 之始，大臣尚有爭引守正之義。” 唐 劉知幾 《史通·鑑識》：“《老經》撰於 周 日，《莊子》成於 楚 年，遭 文 景 而始傳，值 嵇 阮 而方貴。” 清 方苞 《書＜史記＞十表後》：“ 文 景 以前，凡所論述，皆其父所次，舊聞具見矣。”

持盈

保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”

海外

超出國界,即國外

海外同胞

區中

人世間。《史記·司馬相如列傳》：“迫區中之隘陜兮，舒節出乎北垠。” 唐 王昌齡 《裴六書堂》詩：“窗下長嘯客，區中無遺想。” 宋 范仲淹 《老子猶龍賦》：“聖人之道也，無幽不通，一則致霖雨於天下，一則宣教化於區中。” 清 魏源 《雜詩》之四：“寧知區中士，中有百年恨。維帝高冥冥，安聞下土怨。”

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

至仁

(1).最大的仁德。《莊子·天運》：“曰：‘謂問至仁？’ 莊子 曰：‘至仁無親。’”《孔子家語·屈節解》：“躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致忠信，百姓化之。”

(2).指最有仁德的人。《孟子·盡心下》：“仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

群情

民眾或眾人的情緒

群情激奮

群情鼎沸(形容民眾的情緒高漲,像鍋里的開水沸騰起來)