集靈台

集靈台原文

【其一】

日光斜照集靈台，紅樹花迎曉露開。

昨夜上皇新授籙，太真含笑入簾來。

【其二】

虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

詩詞問答

問：集靈台的作者是誰？答：張祜
問：集靈台寫於哪個朝代？答：唐代
問：張祜的名句有哪些？答：張祜名句大全

譯文和注釋

譯文

【其一】

燦爛的陽光斜照著集靈台，綠樹紅花沐浴著曉露盛開。

昨夜玄宗皇帝新授予道籙，女道徒太真含笑走進簾來。

【其二】

虢國夫人受到皇上的寵恩，天剛亮就騎馬進入了宮門。

討厭脂粉會玷污她的美艷，淡描蛾眉就進去朝見至尊。

注釋

⑴集靈台：即長生殿，在華清宮，是祭祀求仙之所。靈：一作“虛”。

⑵上皇：指唐玄宗。籙：道教的靈文秘言。

⑶太真：楊貴妃為女道士時號太真，住內太真宮。

⑷虢國夫人：楊貴妃三姊的封號。

⑸平明：天剛亮時。

⑹至尊：最尊貴的位置，特指皇位。

詩文賞析

這兩首詩是諷刺楊玉環姊妹的專寵。據《舊唐書·楊貴妃傳》記載：“太真有姊三人，皆有才貌，並封國夫人，大姨封韓國，三姨封虢國，八姨封秦國，並承恩澤，出入宮掖，勢傾天下。”

第一首諷唐玄宗奪兒媳壽王妃楊玉環為己有的醜事。楊玉環原系唐玄宗十八子壽王李瑁的妃子，玄宗召入禁中為女官，號太真，後來大加寵幸，進而冊封為貴妃。首句說，旭日的光輝斜照著集靈台。集靈台是清靜祀神所在，詩人指出玄宗不該在這裡行道教授給秘文儀式。次句說，嬌艷的花朵迎著晨露含苞開放，描寫了華清宮周圍美麗的景色，也是暗喻楊玉環的得寵。後兩句說，昨夜唐玄宗新授道籙，集靈台又多了一位新道徒，只見微笑的太真儀態萬方地走入簾來。這裡指出貴妃在這時“含笑”入內，自願為女道士，與唐玄宗配合默契，用假象掩人耳目，足見其輕薄風騷。

第二首諷虢國夫人的驕縱風騷。傳說玄宗和虢國夫人間有曖昧關係。詩的首句開門見山，揭出一篇主旨。“承主恩”三字，似羨似諷，已將虢國夫人置於寵妃地位。以下即具體敘寫“承主恩”的虢國夫人如何恃寵獻媚的情狀。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種暖昧情事，而是集中筆墨專寫虢國夫人朝見玄宗的情形，以一斑窺全豹。第二句“平明騎馬入宮門”，表面上像是泛泛敘事，實際上卻是生動的細節描寫。平明時分，百官朝見皇帝的儀式已經結束，虢國夫人本來就不是官員，卻要入宮朝見，而且是“騎馬”直入，這正顯示出虢國夫人享有自由出入宮禁的特權，而且像這樣如入無人之地似的進入宮廷在她已經是家常便飯。宮禁的森嚴，朝廷的禮儀於她是沒有任何約束力的。這一細節，生動地表現了虢國夫人的恃寵驕縱之態，也從側面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關係。“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”三四兩句又進一步集中筆墨，專寫虢國夫人朝見玄宗時的妝飾。宋樂史《楊太真外傳》說：“虢國不施妝粉，自炫美艷，常素麵朝天。”這記載很可能本自張祜這首詩，但“自炫美艷”四字倒是十分準確地道出了虢國夫人“素麵朝天”的真實意圖和心理狀態。表面上看，虢國此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻媚邀寵的嬪妃、宮眷不同，不屑於與這些庸俗者為伍，實際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因為怕脂粉污損了自己本來的天姿國色，以致出眾的容貌達不到出眾的效果，反而不為“至尊”所特別垂青。對她來說，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾，一種比濃妝艷抹更加著意的獻媚邀寵的舉動。這個典型細節，生動而深刻地表現了虢國夫人自詡美貌、刻意邀寵，但又極力加以掩飾的心理，揭示了這位貴婦人工於心計的性格和內在的輕佻，寫得非常有個性。詩人描寫這個人物，並沒有明顯的貶抑和諷刺，只是選取意味深長的細節，不動聲色地加以敘寫。其態度似乎相當客觀，但內里卻包含著入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫法，藝術效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分。詩的深層，隱藏著對唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。虢國夫人的“承主恩”，不光是由於她的外戚身分，而且更由於她的“顏色”，這本身就是一種諷刺；虢國的騎馬入宮，不僅顯示了她所受到的殊寵，而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束；“淡掃蛾眉”而“朝至尊”，更把這位“占了情場，誤了朝綱”的“至尊”所喜愛關注的東西和盤托出了。這首詩實際上是詠史詩和宮詞的結合。王建的宮詞，多寫宮廷日常生活瑣事，此篇在題材範圍及細節描寫方面類似這種宮詞，但所詠的卻是天寶年間的史事，而且帶有諷戒意味，在這點上又接近詠史詩。這一類詩，在張祜詩集中占有相當的數量，在詩歌體制上是一種創造。它們不但描寫細節，而且大多具有一定情節性，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事。這幾方面的因素，構成了這類作品很濃厚的小說氣意味。

這兩首詩最大的特點就是含蓄。它似褒實貶，欲抑反揚，以極其恭維的語言進行著十分深刻的諷刺，藝術技巧是頗高超的。

標籤：唐詩三百首，諷喻詩，楊貴妃