登峻極頂

登峻極頂原文

言登嵩高峰，結束兩芒屩。

攝衣上天梯，股慄戰犖确。

不知幾流汗，躍出萬仞壑。

剛風被太虛，塵世俯下濁。

依稀兩仙童，遺我一丸藥。

平生井底蛙，未見宇宙廓。

四維忽騫舉，小知為磅礴。

得窮恢譎眼，賴有騰趠腳。

東觀扶桑升，北瞰天河落。

長須議雄尊，培塿眇廬霍。

詩詞問答

問：登峻極頂的作者是誰？答：蘇過
問：登峻極頂寫於哪個朝代？答：宋代
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 押詞韻第十六部

參考注釋

嵩高

(1).即 嵩山 。《史記·封禪書》：“昔 三代 之居，皆在 河 洛 之間，故 嵩高 為中嶽。” 晉 戴祚 《西征記》：“ 嵩高山 ，東 太室 ，西 少室 ，相去七十里。 嵩高 ，總名也。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“其名有序，則 太室 西偏；其位可知，則 嵩高 佐命。”

(2).高峻。《禮記·孔子閒居》：“其在《詩》曰：‘嵩高維岳，峻極於天。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誇飾》：“是以言峻則嵩高極天，論峽則 河 不容舠。”

(3).崇高；尊貴。《漢書·揚雄傳上》：“瞰 帝唐 之嵩高兮，眽隆 周 之大寧。”《隸釋·漢太尉劉寬後碑》：“公以嵩高之門，好謙儉之操，布衣糲食，涉履寒苦。”

結束

(1) 完畢,不再繼續

這個演講結束了典禮

(2) 裝束;打扮

結束而出。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 收拾;處置

(4) 拘束

芒屩

(1).即芒鞋。《晉書·劉惔傳》：“ 惔 少清遠，有標奇，與母 任氏 寓居 京口 ，家貧，織芒屩為養。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄八·履考》：“ 六朝 前率草為履，古稱芒屩，蓋賤者之服，大抵皆然。” 潘飛聲 《碧雲寺題石台上》詩：“欲借舊 * ，暫息破芒屩。”

(2).借指隱逸或僧道。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“斬馬祭旄纛，炰羔禮芒屩。” 清 吳偉業 《贈願雲師》：“今觀吾師行，四海一芒屩。”參見“ 芒鞋 ”。

攝衣

(1).整飭衣裝。《管子·弟子職》：“少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，執事有恪，攝衣共盥，先生乃作。” 漢 王粲 《七哀詩》之二：“獨夜不能寐，攝衣起撫琴。” 宋 葉適 《鄭景元墓志銘》：“急難窘助，扁舟逕往，夜半扣門，攝衣偕出矣。” 清 王念孫 《讀書雜誌·漢書九》“輟洗起衣”：“此文本作輟洗起，攝衣，延 食其 上坐。 鄭 注《士冠禮》曰：攝，猶整也。謂整衣而延之上坐也。”

(2).提起衣襟。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍……二客不能從焉。”

上天梯

登天的梯子。比喻達到某種目的的途徑或方法。 元 關漢卿 《陳母教子》楔子：“憑著你萬言策詩書奪第一，八韻賦文章誰似你，五言詩作上天梯，望皇家的這富貴，金殿上脫白衣。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第三折：“有路在青霄內，又被那浮雲塞閉。老兄也，百忙裡尋不見上天梯。” 寧調元 《游白雲歸感賦四律》之三：“夜氣蕭森十里堤，出門可有上天梯。”

股慄

兩腿發抖

宋將軍屏息觀之,股慄欲墮。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》

犖确

亦作“ 犖硞 ”。亦作“ 犖埆 ”。亦作“ 犖嶨 ”。1.怪石嶙峋貌。 唐 韓愈 《山石》詩：“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。” 唐 韓愈 孟郊 《納涼聯句》：“炎湖度氛氳，熱石行犖硞。” 王伯大 音釋：“硞音確。” 宋 蘇轍 《墨竹賦》：“山石犖埆，荊棘生之。” 明 蔣一葵 《長安客話·石鼓》：“何物犖確蟠素壁？雲是石鼓流遺蹤。” 清 段松岑 《靈岩神寶寺訪碑》詩：“犖嶨復犖嶨，驀山履絶壑。” 清 王韜 《淞濱瑣話·魏月波》：“循山石犖確而行，得一洞。”

(2).堅硬貌。 明 沉德符 《野獲編·外國·夷人市瓷器》：“試投之犖確之地，不損破者，始以登車。” 清 吳存楷 《犁田行》：“春泥犖埆苦堅硬，犂深入土三尺強。” 王統照 《號聲·沉船》：“沿山小徑，全是犖确碎石與叢生的青莎。”

(3).象聲詞。 宋 蘇軾 《江西》詩：“舟行十里磨九瀧，篙聲犖確相舂撞。” 清 黃遵憲 《不忍池晚游》詩：“微影模糊聲犖確，是誰攜屐踏花來。” 姚錫鈞 《病中作》詩：“泥轍車聲生犖確，牆根苔氣發幽妍。”

知幾

謂有預見，看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》：“監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西。”

流汗

(1).淌汗。從毛汗腺中分泌出大量汗液。《史記·扁鵲倉公列傳》：“奴之病得之流汗數出。” 晉 左思 《吳都賦》：“流汗霢霂，而中逵泥濘。” 明 李東陽 《奉敕諭》：“盛暑鑠金，流汗成血，兼時倍力，困苦益增，又不若不督之為愈也。”

(2).形容羞愧不安到極點。《漢書·王莽傳上》：“臣見諸侯面言事於前者，未嘗不流汗而慙愧也。” 唐 柳宗元 《答貢士蕭纂欲相師書》：“不意足下曲見記憶，遠辱書訊，貺以高文，開其知思，而又超僕以宗師之位，貸僕以丘山之號，流汗伏地，不知逃匿。” 清 吳偉業 《臨江參軍》詩：“左右為流汗，天子知質直。”

剛風

(1).罡風。高天強勁的風。 唐 顧況 《曲龍山歌》之二：“願逐剛風騎吏旋，起居按摩參寥天。”《朱子語類》卷二：“高山無霜露，卻有雪……道家有‘高處有萬里剛風’之説，便是那裡。” 宋 范成大 《玉華樓夜醮》詩：“ 紫雲 澒洞 千柱 浮，剛風八面寒颼飀。” 瞿秋白 《鐵花》：“好一似銅松拂著剛風，我真愛上了，舍卻不忍。”

(2).指西風。《靈樞經·九宮八風》：“從西方來名曰剛風。其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚。其氣主為燥風。”

太虛

(1) 天,天空

(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

仙童

蘇格蘭民間傳說中的棕仙童(夜間替人做家務等工作的仙童),常出沒於與世隔絕的場所和清泉瀑布之間

丸藥

中醫指製成丸劑的藥物

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

井底蛙

亦作“ 井底鼃 ”。即井蛙。《東觀漢記·馬援傳》：“ 子陽 井底鼃耳！” 明 謝讜 《四喜記·紫禁明揚》：“淺陋真如井底蛙。” 郭沫若 《文化上的友誼競賽》：“他們的所謂自由世界是井底蛙眼中的世界。”亦省作“ 井底 ”。 宋 曾鞏 《賀克伏交阯表》：“唶海隅之昧俗，肆井底之狂謀。”參見“ 井蛙 ”。

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

四維

(1) 古代指禮、義、廉、恥四種道德準則,認為是維繫國家所必需的

四維不張,國乃滅亡

(2) 指東南、東北、西南和西北四角

帝張四維,運之以斗…——《淮南子》

(3) 指四方

流落四維

(4) 即四肢

因於氣為腫,四維相代,陽氣乃竭。——《素問·生氣通天論》。馬蒔注:“四維者,四肢也。”

騫舉

(1).飛動貌。騫，通“ 鶱 ”。 唐 張懷瓘 《書斷·妙品》：“﹝ 蕭子云 ﹞少善草行小篆，諸體兼備，而剏造小篆飛白，意趣飄然，點畫之際，若有騫舉，妍妙至極，難與比肩。” 明 劉元卿 《賢奕編·觀物》：“孔雀雄者毛尾金翠……山棲時先擇處貯尾，然後置身，天雨尾濕，羅者且至，猶珍顧不復騫舉，卒為所擒。”

(2).指飄逸。 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“意略同而境遠遜，風骨亦未能騫舉。”

小知

從細事上察知。《論語·衛靈公》：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。” 鄭觀應 《盛世危言·道器》：“﹝ 孔子 ﹞又曰：‘君子不器。’良以握原者可以制化，大受者不可小知。”

小聰明。《莊子·逍遙遊》：“小知不及大知，小年不及大年。”《韓非子·飾邪》：“小知不可使謀事，小忠不可使主法。”

磅礴

(1) 廣大無邊的

烏蒙磅礴走泥丸。——毛 * 《長征》

(2) 充滿於…的

之人也,之德也,將磅礴萬物以為一世蘄乎亂。——《莊子》

恢譎

見“ 恢恑憰怪 ”。

騰趠

見“ 騰踔 ”。

東觀

(1). 東漢 洛陽 南宮內觀名。 明帝 詔 班固 等修撰《漢記》於此，書成名為《東觀漢記》。 章 和 二帝時為皇宮藏書之府。後因以稱國史修撰之所。 南朝 陳 徐陵 《謝敕賚燭盤賞答齊國移文啟》：“臣職居南史，身典東觀，謹述私榮、傳之方策。” 唐 劉禹錫 《送分司陳郎中祗召直史館重修三聖實錄》詩：“遠取南朝貴公子，重修東觀帝王書。”

(2).稱宮中藏書之所。 北周 庾信 《皇夏樂》：“南宮學已開，東觀書還聚。” 唐太宗 《賦尚書》詩：“ 崇文 時駐步，東觀還停輦。輟膳玩《三墳》，暉燈披《五典》。” 清 錢謙益 《＜董文敏公遺集＞序》：“故其題識賞鑒之文，區明雅俗，別裁真偽，東觀輸其博，南宮遜其精。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

河落

見“ 河洛 ”。

長須

漢 王褒 《僮約》：“ 資中 男子 王子淵 ，從 成都 安志里 女子 楊惠 ，買亡夫時戶下髯奴 便了 。”後因以“長鬚”指男僕。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“先生又遣長鬚來，如此處置非所喜。” 宋 胡繼宗 《書言故事·妓女類》：“僕曰長鬚。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·詩激》：“為囑長鬚蚤出門，寸牋好與遞歸轅。”

雄尊

雄偉莊嚴。 金 麻革 《游龍山記》：“若 太華 之雄尊， 五老 之巧秀， 女幾 之婉嚴， 烏權 、 白馬 之端重，茲山固無之。”

培塿

本作“部婁”。小土丘。《左傳·襄公二十四年》：“部婁無松柏。” 杜預 註：“部婁，小阜。” 漢 應劭 《風俗通·山澤·培》引《左傳》作“培塿”。《晉書·劉元海載記》：“當為崇岡峻阜，何能為培塿乎。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“眺望三峯，壁立與天接，眾山皆成培婁。”

廬霍

廬山 和 霍山 的並稱。《文選·謝靈運＜初發石首城＞詩》：“游當 羅浮 行，息必 廬 霍 期。” 李善 註：“ 廬 霍 ，二山名也。” 唐 皇甫冉 《送康判官往新安》詩：“猿聲比 廬 霍 ，水色勝 瀟湘 。” 清 姚鼐 《左仲郛＜浮渡詩＞序》：“出 三峽 ，濟乎 洞庭 ，窺乎 廬 霍 ，循 東海 而歸。”