賜閒為韓長史先生作

賜閒為韓長史先生作原文

未老先思退，君恩特賜還。

何為開綠野，吾不負青山。

蹤跡市朝外，身心泉石間。

悠悠百年內，幾個似公閒。

詩詞問答

問：賜閒為韓長史先生作的作者是誰？答：江源
問：賜閒為韓長史先生作寫於哪個朝代？答：明代
問：賜閒為韓長史先生作是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押刪韻

參考注釋

老先

見“ 老先生 ”。

特賜

皇帝的特別賞賜。《宋書·明帝紀》：“長徒之身，特賜原遣。亡官失爵，禁錮舊勞，一依舊典。”《宋史·選舉志一》：“帝以是科久廢，特賜及第，以勸來者。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·親王來朝》：“﹝親王﹞歸國時，車駕又親送至 盧溝橋 ，特賜以護衛。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第一章第一節：“此後考試多次不中的，也可特賜，叫做‘特奏名’。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

蹤跡

行動所留下可覺察的形跡

不留蹤跡

詭蹤跡。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

市朝

眾人合集的場所;公共場合

能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。——《戰國策·齊策》

心泉

(1).猶心懷。 唐 歐陽詹 《太學張博士講＜禮記＞記》：“所昧鏡徹於靈臺，所疑冰釋於心泉。”

(2).心中的思緒。 郭沫若 《瓶·獻詩》：“我久已乾涸了的心泉，又從我化石的胸中飛迸。”

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

幾個

少數的

相對來說沒有幾個朋友