賜馬廷鸞四首·其四

賜馬廷鸞四首·其四原文

聖烈神謨肇我邦，鉅編詔後總宏綱。

立心廣大侔天地，行事明通邁帝王。

訓與六經相表里，法垂萬世愈巍煌。

講帷可但資敷繹，夙夜惟知率舊章。

詩詞問答

問：賜馬廷鸞四首·其四的作者是誰？答：趙昀
問：賜馬廷鸞四首·其四寫於哪個朝代？答：宋代
問：賜馬廷鸞四首·其四是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻

2. 影印《詩淵》冊六頁四二一九

參考注釋

神謨

猶神謀。《三國志·吳志·周魴傳》：“朝廷神謨，欲必致 休 於步度之中。” 南朝 齊 謝朓 《祭大雷何周二神文》：“ 周生 電斷，神謨英冠。” 章炳麟 《魏武帝頌》：“夫其經緯萬端，神謨天挺。”

鉅編

猶巨著。 元 袁桷 《進五朝實錄表》：“帝王之制可舉，今已稡於鉅編，詩書所稱何加，願有光於億載。”

宏綱

大綱；主旨。《書序》：“芟夷煩亂，剪截浮辭，舉其宏綱，撮其機要。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“略其小術，包其大體，振溫良之逸步，得毗贊之宏綱。” 明 方孝孺 《傳經齋記》：“世之稱治者，二帝三王而已。其詳不可得而知，宏綱 * ，所以相傳而不泯者，惟群經之存是賴。” 清 顧炎武 《日知錄·隕石於宋五》：“《公》《穀》二傳，相傳受之 子夏 ，其宏綱大指，得聖人之深意者，凡數十條。”

立心

(1) 立下心愿

立心要成為作家

(2) 成心

立心整人

廣大

(1) 寬闊而弘大

廣大地區

(2)

(3) (範圍、規模)巨大

掀起廣大的技術革新熱潮

(4) 範圍很寬的

廣大農村

(5) 數目很多的

廣大知識分子

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

行事

(1) 辦事;做事

(2) 行為

明通

(1).明白通達；清楚而流暢。《荀子·哀公》：“所謂君子者，言忠信而心不德。仁義在身而色不伐，思慮明通而辭不爭，故猶然如將可及者，君子也。” 漢 賈誼 《新書·數寧》：“以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風。” 清 朱克敬 《瞑庵雜識》卷二：“國史儒林傳，以 顧炎武 王夫之 冠首，二人氣節文學相似，而 顧 較明通， 王 較篤實。” 朱自清 《＜背影＞序》：“這一節話論現代散文的歷史背景，頗為扼要，且極明通。”

(2).暢通無阻；使暢通無阻。《荀子·強國》：“不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。”《史記·五帝本紀》：“於是 舜 乃至於 文祖 ，謀於四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。”

(3).深通；通曉。 晉 乾寶 《搜神記》卷十七：“士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。” 章炳麟 《政聞社社員大會破壞狀》：“以言田數， 中國 曩時，蓋已明通算術矣，雖無代數，而四元不可謂不精；雖無幾何，而勾股不可謂不密。”

帝王

帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制

昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

相表里

見“ 相為表里 ”。

萬世

很多世代;年代久遠

萬世師表

講帷

(1).指天子、太子聽講官進講之處。帷，指宮室的帷幕。 宋 王珪 《直龍圖閣盧士宗可天章閣待制兼侍講制》：“朕聽政之餘，躬即講帷，爾嘗據經守正，從容為予陳聖賢之論者，固有日矣。”《明史·郭正域傳》：“與修撰 唐文獻 同為皇長子講官。皆三遷至庶子，不離講帷。”

(2).指代為天子或太子進講之職。 清 昭槤 《嘯亭續錄·朱文正公之直》：“ 朱文正公 在講帷時，以羽翼今上故，忤某貴臣。”

(3).泛指講壇。 明 李贄 《定林庵記》：“今天下冠冕之士，儼然而登講帷，口談仁義，手揮麈尾，可謂尊且貴矣，而能自貴者誰歟！”

可但

豈止。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩：“可但 步兵 偏愛酒，也知 光祿 最能詩。” 宋 王安石 《次韻陸定遠以謫往來求詩》：“可但風流追 甫白 ，由來家世出 機雲 。”

夙夜

朝夕,日夜。指天天、時時

受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》

舊章

(1).昔日的典章。《書·蔡仲之命》：“無作聰明亂舊章。” 孔 傳：“無敢為小聰明，作異辯以變亂舊典文章。”《史記·秦始皇本紀》：“ 秦 聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。” 唐 元稹 《批王播謝官表》：“況 高祖 太宗 之法令具存， 德宗 憲考 之舊章猶在。” 明 劉基 《擬連珠》之六二：“國有老臣，則舊章不求之野。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“變亂舊章，原是應該征伐的。”

(2).古代的篇章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。” 范文瀾 註：“此本文章之妙境，學問至，自能偶遇，非可假力於做作。”