宛轉曲

宛轉曲原文

就燥者火流濕水，同氣相求必其理。

郭隗重燕樂毅來，無知升朝曲逆偕。

傷胎毀卵鳳不儀，北寺幾見慈鳥栖。

仲尼回車戮鳴犢，袁閎佯狂李杜覆。

一堂兩琴宮商應，薰蕕臭味各本性。

鹹博結綬蕭男登，牛李何怪互炭冰。

其實難副忌盛名，操戈同室非人情。

顧廚清流禍自取，程蘇何事相爾汝。

詩詞問答

問：宛轉曲的作者是誰？答：乾隆
問：宛轉曲寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷三十八

參考注釋

火流

(1).形容酷熱。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“炎丘火流，焦邑滅都。” 北魏 酈道元 《水經注·巨洋水》：“炎夏火流，閒居倦想。”

(2).猶流火。指大火星西流。 宋 蘇轍 《秋後即事》詩：“苦熱真疑不復涼，火流漸見迫西方。” 清 許承欽 《送郭皋旭之大梁》詩：“火流七夕秋初到，客去 三河 雁有聲。”

同氣相求

《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。” 孔穎達 疏：“‘同氣相求’者，若天欲雨，而礎柱潤是也……言天地之間，共相感應，各從其氣類。”後以比喻志趣相同或氣質相類者互相吸引、聚合。 清 曾國藩 《湘鄉縣賓興堂記》：“其官斯土者……又皆一時賢俊，有循良之績，與邦人士講求吏治將略，互相稱美，訢合無間。同明相照，同氣相求，何其翕應者與！” 孫犁 《澹定集·金梅＜文海求珠集＞序》：“要視作家如友朋，同氣相求，體會其甘苦，同情其遭際，知人論世。”

燕樂

古代指宮廷宴會時所用的音樂。也作“宴樂”

無知

不懂情理;缺乏知識

年幼無知

升朝

上朝，到朝廷議事。 晉 張華 《晉冬至初歲小會歌》：“庶尹羣後，奉壽升朝。我有嘉禮，式宴百僚。” 唐 顏師古 《賢良策》四：“結髮升朝，敷袵受職。”《舊唐書·薛登傳》：“昔 冀缺 以禮讓升朝，則 晉 人知禮； 文翁 以儒林奬俗，則 蜀 士多儒。” 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》：“升朝則坐，京官已下皆立。”

曲逆

(1).古地名。 秦 置，因 曲逆水 得名。故城在今 河北省 完縣 東南。 漢高祖 過 曲逆 封 陳平 為 曲逆侯 。因以 曲逆 指 陳平 。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“ 曲逆 宏達，好謀能深。” 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》：“僕系出 延陵 ，心儀 曲逆 。”

(2). 夏桀 的嬖臣。《管子·輕重甲》：“ 女華 者， 桀 之所愛也， 湯 事之以千金； 曲逆 者， 桀 之所善也； 湯 事之以千金。”

不儀

不善。《管子·侈靡》：“不儀之毋助，章明之毋滅。” 尹知章 註：“儀，善也。彼為不善，無得助之為也。”

北寺

(1).監獄名。《後漢書·陳敬王劉羨傳》：“﹝ 靈帝 ﹞詔檻車傳送 愔 、 遷 詣北寺詔獄。”《南史·王融傳》：“ 融 被收，朋友部曲，參問北寺，相繼於道。” 清 吳偉業 《後東皋草堂歌》詩：“白社青山舊居在，黃門北寺捕車來。”參見“ 北寺獄 ”。

(2).大理寺的別稱。 唐 蘇頲 《奉和崔尚書贈大理陸卿鴻臚劉卿見示之作》：“北寺鄰玄闕，南城寫翠微。” 唐 陳子昂 《為陳舍人讓官表》：“非有君子瑚璉之材，通儒青紫之秀，已得評刑北寺，執憲南臺。鷞鳩之政無聞，驄馬之榮已極。”

(3).指寺院位置在北者。 宋 蘇軾 《仙遊潭》詩自註：“潭上有寺二。一在潭北，循 黑水 而上，為東路，至南寺。渡 黑水 西里餘，從馬北山，為西路，至北寺。”

(4).寺名。在今 江蘇省 蘇州市 舊城北部。舊名 報恩寺 。寺內有 北寺塔 為遊覽名勝。

幾見

(1).謂見之不久。《詩·齊風·甫田》：“未幾見兮，突而弁兮。” 鄭玄 箋：“人君內善其身，外修其德，居無幾何，可以立功。猶是婉孌之童子，少自脩飾，丱然而稚，見之無幾何，突耳加冠為成人也。”

(2).何曾見，少見。 明 高攀龍 《講義·我未見好仁章》：“幾見好富貴的都好得來，惡貧賤的都惡得去……幾見有好仁而好不來，惡不仁而惡不去者。”

鳥栖

見“ 鳥栖 ”。

亦作“ 鳥栖 ”。鳥栖息。亦謂如鳥之棲息，形容固守。《晏子春秋·外篇上十一》：“若此而不得，則臣請輓屍車而寄之於國門外宇溜之下，身不敢飲食，擁轅執輅，木乾鳥栖，袒肉暴骸，以望君愍之。” 張純一 校註：“比喻如鳥栖木，任其乾枯而不移。”《晉書·羊祜傳》：“乘勝席捲，徑至 成都 ， 漢中 諸城，皆鳥栖而不敢出。”

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》：“ 顏回 見 仲尼 ，請行。”《史記·孔子世家》：“ 紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ，禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 雲，字 仲尼 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器。” 唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼 敘帝王之書。” 明 顧絳 《述古》詩：“ 仲尼 貴多聞， 漢 人猶近古。” 魯迅 《兩地書·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴重，實在是上了 仲尼先生 的當了。”

回車

迴轉其車。 漢 鄒陽 《獄中上書》：“邑號 朝歌 ， 墨子 回車。”《後漢書·鍾離意傳》：“ 曾參 回車於 勝母 之閭。”《三國志·魏志·陳矯傳》：“‘若臣不稱其職，則請就黜退，陛下宜還。’帝慚，回車而反。”

掉轉車頭。《史記·司馬相如列傳》：“道盡塗殫，迴車而還。” 三國 魏 曹植 《與吳質書》：“ 墨翟 不好伎，何為過 朝歌 而迴車乎？” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二六五：“青鳥銜來雙鯉魚，自緘紅淚請迴車。”

鳴犢

指 春秋 晉 賢大夫 竇鳴犢 。 孔子 欲赴 晉 ，聞其已被 趙簡子 所殺，乃止。亦泛指賢臣。《史記·孔子世家》：“ 孔子 既不得用於 衞 ，將西見 趙簡子 。至於 河 而聞 竇鳴犢 、 舜華 之死也，臨 河 而嘆曰：‘美哉水，洋洋乎！ 丘 之不濟此，命也夫！’” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“或作‘ 鳴鐸 竇犨 ’，又作‘ 竇犨 鳴犢 、 舜華 也’。” 漢 梁竦 《悼騷賦》：“ 趙 殞 鳴犢 兮， 秦 人入疆。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩：“臨 河 鳴犢 嘆，莫遣寸心灰。”

佯狂

裝瘋

有剪髮杜門,佯狂不知所之者。——明· 張溥《五人墓碑記》

李杜

(1). 東漢 李固 、 杜喬 的並稱。《後漢書·李杜傳贊》：“ 李 杜 司職，朋心合力。致主 文 宣 ，抗情 伊 稷 。”

(2). 東漢 李膺 、 杜密 的並稱。《後漢書·黨錮傳·杜密》：“黨事既起，免歸本郡，與 李膺 俱坐，而名行相次，故時人亦稱 李 杜 焉。”

(3). 東漢 李雲 、 杜眾 的並稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·四李社》：“ 弘農 五官掾 杜眾 ，傷 雲 以忠諫獲罪，上書願與 雲 同日死。帝愈怒，下廷尉，皆死獄中。其後 襄楷 上言，亦稱為 李 杜 。” 清 趙翼 《陔餘叢考·六“李杜”》：“ 李雲 、 杜眾 以直通受誅，此又一 李 杜 矣。”

(4). 東晉 杜預 與 北魏 李沖 的並稱。《魏書·王肅傳》：“詔曰：‘……故 杜預 之歿，窆於 首陽 ；司空 李沖 ，覆舟是託。顧瞻斯所，誠亦二代之 九原 也。故 揚州 刺史 肅 誠義結於二世，英惠符於 李 杜 ，平生本意，願終 京陵 ，既有宿心，宜遂先志。’” 清 趙翼 《陔餘叢考·六“李杜”》：“《魏書》 李沖 、 杜預 ，忠義相結，亦稱 李 杜 。”

(5). 唐 李白 與 杜甫 的並稱。 唐 韓愈 《調張籍》詩：“ 李 杜 文章在，光焰萬丈長。”《新唐書·文藝傳上·杜甫》：“ 甫 曠放不自儉，好論天下事，高而不功。少與 李白 齊名，時號‘ 李 杜 ’” 明 胡應麟 《詩藪·古體下》：“ 李 杜 二公，誠為勁敵。 杜陵 沉鬱雄深， 太白 豪逸宕麗。” 清 費錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威 詩雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則並驅爭先。”

(6).初 唐 詩人 杜審言 與 李嶠 ，晚 唐 詩人 李商隱 與 杜牧 亦並稱“李杜”。 明 胡應麟 《詩藪·唐下》：“ 杜審言 、 李嶠 結友前朝， 李商隱 、 杜牧 之齊名晚季，鹹稱 李 杜 。”

(7). 宋 李韶 與 杜范 的並稱。《宋史·李韶傳》：“當是時， 杜范 亦在列，二人廉直，中外稱為‘ 李 杜 ’。” 清 趙翼 《陔餘叢考·六“李杜”》：“《宋史》 李韶 與 杜范 皆廉直，中外謂 李 杜 。”

宮商

(1).五音中的宮音與商音。《毛詩序》“聲成文” 漢 鄭玄 箋：“聲成文者，宮商上下相應。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷下：“我情與君，亦猶形影宮商之不離也。”《老殘遊記》第十回：“你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。”

(2).泛指音樂、樂曲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情，目欲視好色，耳欲聽宮商。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“ 孟浩然 之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。” 清 龔自珍 《秋夜聽俞秋圃彈琵琶賦詩書諸老輩贈詩冊子尾》詩：“曲終卻是琵琶聲，一代宮商創生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子詞·內家嬌》：“善別宮商，能調絲竹，歌令尖新。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“詞曲 元 人稱獨步，到今戶葉宮商。”

(4).可借指詩律中的平仄和聲韻中的四聲。 南朝 梁 鍾嶸 《＜詩品＞序》：“昔 曹 劉 殆文章之聖， 陸 謝 為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”

薰蕕

香草和臭草。喻善惡、賢愚、好壞等。語本《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 杜預 註：“薰，香草；蕕，臭草。十年有臭，言善易消，惡難除。”《魏書·辛雄傳》：“今君子小人薰蕕不別，豈所謂賞善罰惡，殷勤隱恤者也。” 清 李漁 《奈何天·形變》：“人中魔怪，竟做了雲中仙客，一般的桃柳三春，不枉我薰蕕半載。”

臭味

臭惡之氣味。《周禮·天官·內饔》“辨腥臊羶香之不可食者” 漢 鄭玄 註：“腥臊羶香可食者，是別其不可食者，則所謂者皆臭味也。” 清 趙翼 《裙帶魚臭如醃鯗莪洲白門乃酷嗜詩以調之》：“臭味輼輬不可親，嗜痂偏作席間珍。”

(1).氣味。 漢 仲長統 《昌言下》：“性類純美，臭味芬香，孰有加此乎？” 宋 蘇軾 《題楊次公蕙》詩：“蕙本蘭之族，依然臭味同。”

(2).比喻志趣。 漢 蔡邕 《玄文先生李休碑》：“凡其親昭朋徒，臭味相與，大會而葬之。” 唐 元稹 《與吳端公崔院長五十韻》：“吾兄諳性靈， 崔子 同臭味。投此掛冠詞，一生還自恣。” 清 方苞 《贈潘幼石序》：“豈臭味之同，雖先生亦有不能自主者耶？”

(3).比喻同類。《左傳·襄公八年》：“ 季武子 曰：‘誰敢哉！今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。’” 杜預 註：“言同類。” 唐 李百藥 《房彥謙碑》：“且復留連宴賞，提攜臭味，登山臨水，必動詠言。” 宋 蘇軾 《下財啟》：“夙緣契好，獲媾婚姻，顧門閥之雖微，恃臭味之不遠。”

本性

即天性。固有的性質或個性

本性難移

結綬

佩系印綬。謂出仕為官。《漢書·蕭育傳》：“﹝ 蕭育 ﹞少與 陳鹹 、 朱博 為友，著聞當世。往者有 王陽 、 貢公 ，故 長安 語曰：‘ 蕭 朱 結綬， 王 貢 彈冠’，言其相薦達也。” 唐 皇甫冉 《雜言無錫惠山寺流泉歌》：“我來結綬未經秋，已厭微官憶舊遊。” 明 梁辰魚 《浣紗記·不允》：“結綬 金馬 庭，高議 雲臺 上。” 郁達夫 《自漢皋至辰陽流亡途中口占》：“豈為行吟來 楚 澤，終期結綬到南枝。”

牛李

(1). 唐文宗 時大臣 牛僧孺 、 李宗閔 的並稱。《新唐書·李逢吉李宗閔等傳贊》：“ 僧孺 、 宗閔 以方正敢言進，既當國，反奮私昵黨，排撆所憎，是時權震天下，人指曰‘牛李’。”

(2).指 唐 朝以 牛僧孺 、 李宗閔 為首和以 李吉甫 、 李德裕 父子為首的兩個宗派。《新唐書·李德裕傳》：“﹝ 李逢吉 ﹞欲引 僧孺 益樹黨，乃出 德裕 為 浙西 觀察使。俄而 僧孺 入相，由是 牛 李 之憾結矣。” 宋 陳善 《捫虱新話·辨牛李之黨》：“ 唐 人指 牛 李 之黨，謂 牛僧孺 、 李德裕 也。《新唐書》乃嫁其名於 李宗閔 曰：人指為‘牛李’，非盜謂何？雖欲為 德裕 諱，然非其實矣。”

炭冰

炭熱而冰冷。喻不能相容。 明 陸采 《懷香記·謀逾東牆》：“這姻緣炭冰，這姻緣炭冰，除非再生，方能交頸。”

其實

(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況

畫家其實並非不懂世故

(2) 確實;的確

其實不是她說的那個意思

盛名

很高的名望

盛名難副

操戈同室

謂兄弟相殘或內部紛爭。 孫中山 《大總統勸告北軍將士書》：“以 滿 人竊位之私心，開 漢族 仇殺之慘禍，操戈同室，貽笑外人。”參見“ 同室操戈 ”。

非人

(1) 不合適的人

所用非人

(2) 殘廢人

(3) 缺乏人性或個性的人

(4) 不人道的(非人待遇)

流禍

延及的災禍。 明 高啟 《寓感》詩之三：“乾坤動殺機，流禍及蒸民。” 清 顧炎武 《日知錄·夫子之言性與天道》：“ 劉石 亂 華 ，本於清談之流禍，人人知之。”

自取

(1).自己招致。《孟子·離婁上》：“清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。”《莊子·齊物論》：“夫吹萬不同，而使其自已也，鹹其自取，怒者其誰耶？” 宋 梅堯臣 《寄永興招討夏太尉》詩：“二師覆敗乃自取，豈是廊廟謀不臧。” 明 王守仁 《瘞旅文》：“皆爾自取，謂之何哉。”

(2).謂自己取代之。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“﹝ 先主 ﹞謂 亮 曰：‘君才十倍 曹丕 ，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’”

(3).自娶。《史記·伍子胥列傳》：“ 秦 女絶美，王可自取，而更為太子取婦。”

蘇何

西晉 僧 劉薩何 的別稱。《法苑珠林》卷四一：“ 何 遂出家，法名 慧達 ……晝在高塔，為眾説法，夜入蠒中，以自沉隱，旦從蠒出，初不寧舍，故俗名為 蘇何聖 。 蘇 何者，稽胡名蠒也，以從蠒宿，故以名焉。”

爾汝

彼此以爾和汝相稱,表示親昵,不分彼此

其市井小人昔與敬亭爾汝者,從道旁私語:“此故吾儕同說書者也,今富貴若此。”——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》