黃檗佛智

黃檗佛智原文

道譽聞寰宇，光華照錦江。

祗園居第一，佛智果無雙。

鳳闕帝恩厚，柏庭禪將降。

僧中真領袖，傳法瑞堯邦。

詩詞問答

問：黃檗佛智的作者是誰？答：釋德洪
問：黃檗佛智寫於哪個朝代？答：宋代
問：黃檗佛智是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押江韻

參考注釋

道譽

指精通經義、道行高深的聲譽。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“ 明州 大梅山 長老 法英 ，少有道譽，兼通外學。” 宋 道潛 《廬山雜興》詩之一：“ 遠公 初渡 江 ，道譽藹 東晉 。”

寰宇

寰球

光華

光彩明麗

日月光華,旦復旦兮。——《尚書大傳》

錦江

岷江 分支之一，在今 四川 成都平原 。傳說 蜀 人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯於他水，則錦色暗淡，故稱。《文選·左思＜蜀都賦＞》“百室離房，機杼相和；貝錦斐成，濯色江波” 劉逵 注引 三國 蜀 譙周 《益州志》：“ 成都 織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成；他水濯之，不如江水也。” 唐 杜甫 《登樓》詩：“ 錦江 春色來天地， 玉壘 浮雲變古今。” 明 許潮 《龍山宴》：“愁暗 錦江 雲，淚灑 巫山 雨。” 清 趙翼 《題敦拙堂詩集》詩：“先生甫筮仕，即泛 錦江 櫂。”

居第

住宅。第,門第

治居第於封丘門內。——宋· 司馬光《訓儉示康》

居第當傳子孫。

無雙

沒有可相比的;獨一無二

精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

鳳闕

(1). 漢 代宮闕名。《史記·孝武本紀》：“其東則 鳳闕 ，高二十餘丈。” 司馬貞 索隱引《三輔故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰 鳳闕 也。”《漢書·東方朔傳》：“陛下以城中為小，圖起 建章 ，左 鳳闕 ，右 神明 ，號稱千門萬戶。” 顏師古 註：“ 鳳闕 ，闕名。”《藝文類聚》卷六二引 晉 潘岳 《關中記》：“ 建章宮 圓闕，臨北道，鳳在上，故曰 鳳闕 也。”

(2).皇宮、朝廷。 晉 王嘉 《拾遺記·魏》：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。” 唐 楊炯 《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎遶龍城。” 清 陳維崧 《南柯子·蝶庵花下送蘇生仲補游京師》詞：“挾瑟龍池上，鳴鞭鳳闕前。”

恩厚

仁愛篤實。《漢書·路溫舒傳》：“方今天下賴陛下恩厚，亡金革之危，饑寒之患。”《後漢書·劉虞傳》：“ 虞 以恩厚得眾，懷被 北州 。”《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：“弓兵伺候了老爺十多年，老爺平日待我們十分恩厚，不過缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。”

領袖

(1) 衣領和衣袖

(2) 指能為人表率的人

(3) 國家、政黨、民眾團體等的最高領導人

改革運動的一位領袖

傳法

(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。 唐 顧況 《鄱陽大雲寺一公房》詩：“ * 聊傳法，空門不用情。”《五燈會元·西天祖師·彌遮迦尊者》：“六祖 彌遮迦尊者 ，中 印度 人也，既傳法，已游化至 北天竺國 。”《宋史·王安石傳》：“二人守其成模，不少失，時號 絳 為‘傳法沙門’， 惠卿 為‘護法善神’。”

(2).泛指以學問、方法相傳授。 唐 張籍 《隱者》詩：“問年長不定，傳法又非真。”