與朱世英夜論玄沙香嚴雲庵宗旨三首·其一

原文

子母俱忘脫體看，纖毫才動被渠瞞。

若非豎亞頂門眼，那辨紅壚點雪寒。

詩詞問答

問：《與朱世英夜論玄沙香嚴雲庵宗旨三首·其一》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言絕句　押寒韻

參考注釋

子母

(1).母子。亦指母女。《孟子·離婁下》：“夫 章子 ，豈不欲有夫妻子母之屬哉？”《史記·高祖本紀》：“老父已去， 高祖 適從旁舍來， 呂后 具言客有過，相我子母皆大貴。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“ 法本 眾僧徒，別了 鶯鶯 、夫人子母，佛堂里自監覷，覷著收拾鋪陳來的什物。”《水滸傳》第二回：“兩個恐怕連累，只得去殿帥府首告：‘ 王教頭 棄家在逃，子母不知去向。’”

(2).指大小、主從關係。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之八：“昔聞 東陵 瓜，近在 青門 外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。”《通志·總序》：“文有子母，主類為母，從類為子。凡為字書者皆不識子母。”

(3).古稱錢幣輕而幣值低者為子，重而幣值高者為母。《國語·周語下》“古者天災降戾，於是乎量資幣、權輕重，以振救民。民患輕，則為作重幣以行之，於是乎有母權子而行，民皆得焉” 三國 吳 韋昭 註：“重曰母，輕曰子。以貿物，物輕則子獨行，物重則以母權而行之也。子母相通，民皆得其欲也。” 唐 杜甫 《乾元元年華州試進士策問》之五：“夫時患錢輕，以至於量資幣，權子母。代復改鑄，或行乎前榆莢、後契刀。” 仇兆鰲 注引 應劭 曰：“母，重也，其大倍，故為母。子，輕也，其輕小半，故為子。”

(4).猶言本利。子，利息；母，本金。 唐 柳宗元 《道州文宣王碑》：“立廩以周食，圃畦以毓蔬，權其子母，贏且不竭。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·秀姑》：“獲百金，入都營運。半年，子母幾相等。” 金和 《印子錢》詩：“今日與女錢十千，明日與我三百錢，三百復三百，如此五十日，累累十五千，子母償始畢。”

(5).指杯盤。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“ 龍朔 年已來，百姓飲酒作令，云：‘子母相去離，連臺拗倒。’子母者，盞與盤也；連臺者，連盤拗倒盞也。”

體看

猶體察。《朱子語類》卷六五：“只是‘陰’與‘陽’兩箇字，看是甚么物事都離不得。只就身上體看，纔開眼，不是陰，便是陽，密拶拶在這裡，都不著得別物事。”

纖毫

亦作“纎豪”。極其細微。《三國志·魏志·武帝紀》：“君秉國之鈞，正色處中，纖毫之惡，靡不抑退。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“清修公正，纖毫無私。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》：“虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。”《朱子語類》卷十八：“前聖后聖心心一符，如印記相合，無纎豪不似處。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·噶雄》：“月射四壁，纖毫畢照。” 葉聖陶 《倪煥之》六：“這可愛的剪影，纖毫不漏地印在 煥之 的眼裡，同時也印在他的心裡。”

若非

要不是;如果不是

頂門眼

佛教傳說 摩醯首羅天 有三眼，其中一眼，豎生額頭，稱“頂門眼”，高低一顧，萬類齊瞻，徹底明了，最超常眼。見《續傳燈錄·浮山法遠園鑒禪師》。因以喻指具有明智徹底的洞察力。《續傳燈錄·蘆山法真禪師》：“欲明向上事，須具頂門眼；若具頂門眼，始契出家心。既契出家心，常具頂門眼。”