熱

熱原文

寒暑皆天運，惟其時則宜。

麥秋梅雨候，羲輪迴馭遲。

數日氣鬱蒸，祝融職其司。

乘涼古柏陰，俯泚流泉涯。

觸石生靈雲，拂樹動輕颸。

夜雨復將零，颯爽明朝披。

詩詞問答

問：熱的作者是誰？答：乾隆
問：熱寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押支韻　出處：御製詩二集卷九

參考注釋

寒暑

(1) 氣候的冷和熱

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用來表示整個一年

經歷了幾十個寒暑

天運

(1) 天命;自然的氣數

決非天運。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

天運變矣。

(2) 天體的運行

惟其

表示因果關係,和“正因為”近似

惟其他還幼小,所以要多幫助他

麥秋

麥子成熟後的收割季節,一般在夏季,但具體日期各地不一

梅雨

指初夏江淮流域持續較長的陰雨天氣,正值梅子黃熟,故稱

輪迴

佛家認為世間眾生,莫不輾轉生死於六道之中,生死像輪子旋轉的過程

氣鬱

心情鬱悶。《晏子春秋·問上六》：“氣鬱而疾，志意不通，則 仲由 、 卜商 侍。” 明 高攀龍 《困學記》：“氣鬱身拘，大不自在。”

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

乘涼

為避熱而在陰涼處歇息

流泉

(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“ 庭堅 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”

(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》：“公平難遇其人，流泉易啟其齒。”

觸石

(1).《公羊傳·僖公三十一年》：“觸石而出，膚寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 爾。”後以“觸石”謂山中雲氣與峰巒相碰擊，吐出雲來。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“岡巒糾紛，觸石吐雲。” 李善 註：“《春秋元命苞》曰：山有含精藏雲，故觸石而出也。” 唐 李正辭 《賦得白雲起封中》：“千年 泰山 頂，雲起 漢皇 封。不作奇峯狀，寧分觸石容。”

(2).指險峰。 晉 陸雲 《喜霽賦》：“靖屏翳之洪隧兮，戢 太山 之觸石。”《文選·郭璞＜江賦＞》：“播靈潤於千里，越 岱宗 之觸石。” 李周翰 註：“江中起雲霧，疾速乃超越也。”

生靈

(1) 指人民;百姓

荼毒生靈

(2) 生物;有生命的東西

草木生靈

萬物生靈蓬蓬勃勃,可謂生機萬類了。——《太陽的光輝》

輕颸

微風。 宋 朱熹 《秋暑》詩：“疏樹含輕颸，時禽囀幽語。” 明 唐順之 《雁訓》：“濯泠波以修容，颺輕颸而整儀。” 清 朱載震 《建蘭》詩：“輕颸晝回芳，清泉晚宜瀹。”

爽明

(1).黎明。《逸周書·嘗麥》：“爽明，僕告既駕，少祝導王，亞祝迎王，降階。” 朱右曾 校釋：“爽明，旦明也。”

(2).明白。 明 李贄 《四書評·孟子·盡心上》：“文字爽明直捷。”