再題避暑山莊三十六景詩·其三十·寧靜齋

原文

既深始靜心堪會，致遠而寧道亦該。

妙契神詮參不盡，武侯豈獨乾時材。

詩詞問答

問：《再題避暑山莊三十六景詩·其三十·寧靜齋》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押灰韻　出處：御製詩二集卷五十

2. 諸葛孔明澹泊寧靜二語千古名言皇祖所至若御園之澹寧居山莊之澹泊敬誠皆取其義茲以名齋匪惟慕賢實以述祖

參考注釋

靜心

心境平靜不躁

靜心彈琴

妙契

神妙的契合。 唐 司空圖 《二十四詩品·形容》：“風雲變態，花草精神，海之波瀾，山之嶙峋，俱似大道，妙契同塵。” 宋 秦觀 《和程給事贇闍黎化去之什》：“早因妙契窺 曹洞 ，竟以清芬繼 肇生 。” 明 唐順之 《登孫登嘯台》詩：“清浄同 河上 ，沉冥異 竹林 ，坐超惟默理，妙契守雌心。”

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

武侯

三國 蜀 諸葛亮 死後謚為 忠武侯 ，後世稱之為 武侯 。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“ 劉後 授之無疑心， 武侯 處之無懼色。” 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷》詩：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壯志吞 鹹京 。” 宋 王安石 《諸葛武侯》詩：“ 武侯 當此時，龍臥獨摧藏。” 陳衍 《元詩紀事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每戰必勝，嘗有詩：‘……男兒未了功名債，羞聽人間説 武侯 。’”

豈獨

難道只是；何止。《左傳·成公十六年》：“君唯不遺德刑，以伯諸侯，豈獨遺諸敝邑，敢私布之。”《莊子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩之四：“終依古封建，豈獨聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國 歡好如初，生民重見太平，豈獨 夏國 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨 漢 唐 無此禍，五洲驚怪國人狂。”

乾時

猶言治世；用世。 晉 潘岳 《西征賦》：“思夫人之政術，實幹時之良具。”《宋書·顏竣傳》：“ 竣 自謂才足乾時，恩舊莫比，當贊務居中，永執朝政。”《北史·房彥謙傳》：“設有正直之士，才堪乾時，於己非宜，即加擯棄。”

(1).求合於當時。《管子·小匡》：“寡人慾修政以乾時於天下，其可乎？” 五代 譚用之 《約張處士游梁》詩：“好攜長策乾時去，免逐漁樵度太平。” 明 陳鐸 《漁隱》曲：“笑他們乾時的欠老成，叩諫的忒直正。” 吳世昌 《鷓鴣天》詞：“平生未作乾時計，後世誰知定我文。”

(2).違反時勢。《慎子·威德》：“故欲不得乾時，愛不得犯法。”《後漢書·袁術傳》：“若陵僭無度，乾時而動，眾之所棄，誰能興之！”