送趙節推沿檄還鄉

送趙節推沿檄還鄉原文

蠶月舒以長，麥天和更清。

初荷吐香芽，新蒲生紫英。

濟濟幕中客，眉間黃生明。

膏車指鄉國，言歸奉壽觥。

上堂拜嘉慶，喜雨淪飛甍。

斑衣學古戲，芳蘭逗春榮。

世態今猶昔，萬緒水火爭。

賓士浪自苦，心胸沸庖烹。

賢哉吾景崇，養志輕利名。

效官求便郡，晨暮請安平。

茲行天所佳，祥煙送曉征。

要當感星聚，豈徒資月評。

詩詞問答

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注釋

1. 押庚韻

2. 盛本作色

參考注釋

蠶月

蠶忙時期。《詩·豳風·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。” 高亨 註：“蠶月，即夏曆三月，養蠶的月份，所以叫蠶月。” 唐 玄奘 《大唐西域記·瞿薩旦那國》：“陽春告始，乃植其桑，蠶月既臨，復事採養。”《新唐書·康承訓傳》：“方蠶月，宜息眾力農，至秋士馬彊，決可以取勝。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“《豳風》所紀，與今氣候同者，夏正也，然十一月以後不書月，但云：‘一之日’、‘二之日’而已。三月則曰‘蠶月’。四月以後，始如常稱。”

天和

(1).謂自然和順之理；天地之和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食於地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩：“萬類皆有性，各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”

(2).謂人體之元氣。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交爭，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“虛懷養天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”

(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和。”

紫英

(1).紫色花。 唐 蕭穎士 《菊榮》詩：“紫英黃萼，照灼丹墀。”

(2).名茶名。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“其酒有凝露漿、桂花醑，其茶則緑華、紫英之號。”

濟濟

(1).眾多貌。《詩·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛濟濟。” 毛 傳：“濟濟，眾多也。” 唐 盧綸 《元日早朝呈故省諸公》詩：“濟濟延多士，躚躚舞百蠻。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“數年之後有不人才濟濟者，吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章：“偌大的廣場，已是人眾濟濟。”

(2).整齊美好貌。《詩·齊風·載驅》：“四驪濟濟，垂轡濔濔。”《隋書·音樂志中》：“昭昭車服，濟濟衣簪。” 元 戴善夫 《風光好》第二折：“空那般衣冠濟濟，狀貌堂堂，卻為甚偏嫌俺妓女，怕見婆娘？”

莊敬貌。濟，通“ 齊 ”。《詩·大雅·公劉》：“蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。” 鄭玄 箋：“濟濟，士大夫之威儀也。”《管子·形勢解》：“濟濟者，誠莊事斷也。”《漢書·劉向傳》：“臣聞 舜 命九官，濟濟相讓，和之至也。”《隋書·音樂志上》：“其容穆穆，其儀濟濟。” 宋 司馬光 《乞罷詳定押班札子》：“朝廷不聞肅雍濟濟之風，數有變色分爭之醜，臣竊為陛下惜之。” 孫中山 《香港興中會章程》：“堂堂 * ，不齒於列邦；濟濟衣冠，被輕於異族，有志之士，能不痛心！”

眉間

在二側眉毛間、額部的平坦隆起;亦指緊接著鼻根上方的額骨或正中矢狀斷面通過此區的一點

膏車

在車軸上塗油，使之潤滑。常喻遠行。 明 何景明 《蹇賦》：“昔予膏車而北騖兮，顧九折而返御。”《林則徐日記·道光二十二年九月十六日》：“詢之御者，明日可以兼程，因於晚飯後復膏車碾月而行。”參見“ 膏車秣馬 ”。

鄉國

(1).故國。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“吾已絶望，永辭萬民，豈料再還，重復鄉國。” 唐 張籍 《送新羅使》詩：“悠悠到鄉國，還望海西天。”《白雪遺音·馬頭調·昭君出塞》：“惱恨 毛延壽 ，與你何仇將俺害，（到得此地來，）弄的俺拋離鄉國。”

(2).家鄉。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“父兄不可常依，鄉國不可常保。” 唐 杜儼 《客中作》詩：“容顏歲歲愁邊改，鄉國時時夢裡還。” 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》：“三年干戈暗鄉國，有兄不得歸塋域。”

歸奉

事奉。《宋書·王誕傳》：“﹝ 王誕 ﹞盡心歸奉，日夜不懈， 高祖 甚委仗之。”

上堂

(1) 〈方〉

(2) 上課

(3) 舊時指訴訟當事人到公堂上去(公開受審)

拜嘉

(1).拜謝讚美。《左傳·襄公四年》：“《鹿鳴》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。” 韋昭 註：“嘉，善也。” 唐 柳宗元 《同劉二十八院長述舊言懷》詩：“憲府初收跡，丹墀共拜嘉。”

(2).嘉惠；拜謝嘉惠。 宋 王安石 《謝葛源郎中啟》：“拜嘉已厚，論愧則多。” 清 趙翼 《錢充齋遠餉永昌面作餅大嚼詩以志惠》：“何當更拜嘉，庖人日繼肉。”

喜雨

莊稼非常需要雨水時下的雨

喜雨過後,菜農一片歡欣

飛甍

(1).指飛檐。 唐 羊士諤 《息舟荊溪入陽羨南山游善權寺呈李功曹巨》詩：“層閣表精廬，飛甍切雲翔。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·山市》：“見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“高聳著的飛甍躍瓴的城樓。”

(2).借指高樓。《文選·左思＜吳都賦＞》：“長乾延屬，飛甍舛互。” 呂向 註：“飛甍舛互，言棟宇相互動也。” 明 夏完淳 《詠懷》：“飛甍十二衢，徘徊明月皎。”

斑衣

(1). 漢 代虎賁騎士著的虎紋單衣。《史記·司馬相如列傳》“被豳文，跨野馬” 裴駰 集解引 晉 郭璞 曰：“著斑衣”。 司馬貞 索隱引 文穎 曰：“著斑文之衣。《輿服志》雲‘虎賁騎被虎文單衣’，單衣即此斑文也。”

(2).彩衣。亦指服彩衣。《南史·張裕傳》：“﹝ 張嵊 ﹞少敦孝行，年三十餘，猶斑衣受 稷 （ 張稷 ）杖。” 宋 張元乾 《滿庭芳》詞：“滿泛椒觴獻壽，斑衣侍，雲母分屏。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“錦衣舞處更籌晚，更舞斑衣歡笑好，靖忠猷，佐聖朝。” 清 顧炎武 《與李湘北書》：“俾得歸供菽水，入侍刀圭。則此一日之斑衣，即終身之結草矣。”參見“ 斑衣戲彩 ”。

學古

學習研究古代典籍。《書·周官》：“學古入官。” 孔 傳：“言當先學古訓，然後入官治政。” 唐 陳陶 《續古》詩之二五：“學古三十載，猶依白雲居。” 宋 黃庭堅 《次韻張詢齋中晚春》：“學古編簡殘，懷人江湖永。” 明成祖 《賜太子少師姚廣孝七十壽詩》：“斯文逢盛世，學古振儒風。”

芳蘭

蘭花。古人常以喻君子。 晉 陸機 《擬涉江采芙蓉》詩：“上山采瓊蘂，穹谷饒芳蘭。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“思樹芳蘭，剪除荊棘。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“我有芳蘭，民胥攸詠。” 宋 柳永 《秋蕊香》詞：“留不得光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝。” 清 龔自珍 《水仙花賦》：“時則艷雪鋪巒，懿芳蘭其未蕊；玄冰薦月，感雅蒜而先花。”

春榮

(1).春天的花朵。 三國 魏 曹植 《與吳季重書》：“得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風。” 南朝 齊 孔稚珪 《游太平山》詩：“陰澗落春榮，寒巖留夏雪。” 宋 林逋 《山中冬日》詩：“廢圃春榮動，回塘霧氣昏。”

(2).喻少年時期。《文選·潘岳＜金谷集作＞詩》：“春榮誰不慕，歲寒良獨希。” 李善 註：“春榮，喻少；歲寒，喻老也。”

(3).春季茂盛。 南朝 陳 沉炯 《為百官勸進陳武帝表》：“臣聞春榮秋落，四時所以迭成；金行水流，五德所以互序。” 明 方孝孺 《龜岩隱居記》：“朝斂夕舒、春榮秋顇者，雲霞草木也。”

世態

指社會上人與人相處的人情世故

也索氫世態炎涼心中暗忖。——佚名《凍蘇秦》

水火

指大小便

賓士

車馬等快速地跑

汽車在望不到邊際的高原上賓士。——茅盾《白楊禮讚》

自苦

自尋苦惱;自尋痛苦

應以身體為重,不要太自苦了

心胸

猶“心中”,“內心”

養志

保攝志氣。指培養、保持不慕榮利的志向。多指隱居。《莊子·讓王》：“故養志者忘形，養形者忘利。”《後漢書·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 勞山 ，養志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西雲養志與榮名，彼此相非不同調。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“ 許平仲 衡學問、文藝為世所尊，稱為夫子，人目為 許先生 。養志不仕，有《辭召命詩》……可以觀其志矣。”

謂奉養父母能順從其意志。《孟子·離婁上》：“若 曾子 ，則可謂養志也。事親若 曾子 者，可也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“故上孝養志，其次養色，其次養體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養志不專於甘旨。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”

輕利

(1).輕快。《荀子·議兵》：“輕利僄遫，卒如飄風。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·張拱遇仙》：“﹝ 張拱 ﹞踰二年，糞溺俱絶，神氣明爽，步趨輕利。” 茅盾 《追求》一：“閉口音很多的 粵 語，輕利急溜的 湘 音……一個追逐一個在淡黃油漆的四壁內磕撞。”

(2).輕便。《墨子·辭過》：“其為舟車也，全固輕利，可以任重致遠。” 晉 潘岳 《射雉賦》：“蕭森繁茂，婉轉輕利。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美夏景沖澹偶作次韻》之一：“蟬雀參差在扇紗，竹襟輕利籜冠斜。” 老舍 《二馬》第四段十：“綢子衫兒、葛布衫兒比什麼都輕利，而且好看。”

(3).鋒利。 宋 岳珂 《桯史·鳳凰弓》：“弓製實弩，極輕利，能破堅於三百步外，即邊人所謂‘凰鳳弓’者。”

效官

(1).授官。《左傳·昭公二十六年》：“ 宣王 有志，而後效官。” 杜預 註：“效，授也。”《晉書·阮籍嵇康等傳論》：“通其旁徑，必彫風俗；召以效官，居然屍素。”

(2).引申指做官。 南朝 梁 江淹 《拜中書郎表》：“臣幼乏篆刻，長睽圖史，智罕效官，志闋從政。” 唐 白居易 《游悟真寺詩一百三十韻》：“我本山中人，誤為時網牽，牽率使讀書，推挽令效官。”

便郡

政務清簡之郡。 宋 蘇舜欽 《贈太子太保韓公行狀》：“或謂 貢定 不當北衝，改知 澶州 ，屬以控扼之計。數以疾請便郡，移 亳州 。”《宋史·吳育傳》：“﹝ 育 ﹞遷禮部侍郎，知 永興軍 ，召兼翰林侍讀學士。以疾辭，且請便郡。”

晨暮

早晨和傍晚。《墨子·備城門》：“晨暮卒歌以為度。” 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。” 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：“ 天台 隔三江，風浪無晨暮。”

請安

(1).請客人安坐。《儀禮·鄉飲酒禮》：“主人曰：‘請安於賓。’” 胡培翬 正義：“請安， 蔡氏 德晉 云：‘留賓安坐也。’”

(2).自請安息。《左傳·昭公二十七年》：“乃飲酒，使宰獻，而請安。” 杜預 註：“ 齊侯 請自安，不在坐也。”

(3). 清 代的問安禮節之一。男子打千，即右膝半跪，較隆重時雙膝跪下；女子雙手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身口稱“請某人安”。《紅樓夢》第三一回：“一時進入房中，請安問好，都見過了。”《兒女英雄傳》第八回：“又趕著説：‘別請安了，作揖罷。’ 安公子 轉過身來恭恭敬敬的作了一個揖。”

(4).問安。 魯迅 《書信集·致江紹原》：“太太前乞叱名請安。” 峻青 《海嘯》第二章：“老太爺好。多年不見了， 宋五 給老太爺請安。”

行天

(1).行空，經行天空。《後漢書·馬援傳》：“行天莫如龍，行地莫如馬。” 唐 韓愈 《春雪》詩：“入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韻》：“涌地金芒發，行天玉鏡流。” 林庚白 《首都飯店聞警》詩：“前軍超海爭擒賊，兩隊行天屢合圍。”

(2).曲調名。《隋書·音樂志下》：“﹝太廟﹞送神禮畢五言，象《行天曲》。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·樂通二》：“《行天》， 貞觀 中 侯尚書 妾 方 等善唱之，後有 郝三寶 者，亦能歌此，自謂不及。”

祥煙

祥瑞的煙氣。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌》序：“停瑞氣於三辰，汎祥煙於五節。”《舊唐書·禮儀志五》：“皇帝初至 橋陵 ，質明，柏樹甘露降，曙後祥煙遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》詞：“月華邊，萬年芳樹起祥煙。”

要當

自當；應當。《後漢書·馮魴傳》：“我與 季 雖無素故，士窮相歸，要當以死任之，卿為何言？” 唐 牟融 《寄周詔州》詩：“功業要當垂永久，名利那得在須臾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“要當牢記吾言，後會亦不遠也。”

星聚

(1).謂行星聚於某宿。《史記·高祖本紀》 唐 司馬貞 述贊：“龍變星聚，蛇分徑空。”按，此指 漢 高祖 入 關 ，五星聚東井。

(2).猶會聚。 徐開壘 《競賽》：“﹝我﹞又回到這個朋友星聚的地方。”

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

月評

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