游詠真洞贈陶道人

游詠真洞贈陶道人原文

淵明骨已朽，陳跡尚可求。

我復識其孫，長鬣青兩眸。

相去僅千載，猶能繼風流。

寄跡黃冠中，神姿邈清脩。

相攜行洞天，暝色藹已浮。

松寒語棲鶴，潭靜眠蒼虬。

蘭膏照深夜，風磬鳴重樓。

吾廬閟三峽，清淨亦此侔。

何時駕鹿車，訪我西林丘。

詩詞問答

問：游詠真洞贈陶道人的作者是誰？答：釋道潛
問：游詠真洞贈陶道人寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋道潛的名句有哪些？答：釋道潛名句大全

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

淵明

深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”

陳跡

過去的事跡;舊跡;過去的事情(物)

夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有徵。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陳跡

尚可

合格的,能通過檢查的

長鬣

(1).長須。古代男子以長須為美。《國語·楚語上》：“使富都那豎贊焉，而使長鬣之士相焉，臣不知其美也。” 韋昭 註：“長鬣，美鬚髯也。” 唐 李賀 《酒罷張大徹索贈詩》：“長鬣 張郎 三十八，天遣裁詩花作骨。”

(2).指多須或多須的人。《左傳·昭公十七年》：“ 吳 伐 楚 ……﹝ 吳公子光 ﹞使長鬣者三人，潛伏於舟側，曰：‘我呼餘皇，則對。’” 杜預 註：“長鬣，多髭鬚。與 吳 人異形狀，詐為 楚 人。” 清 錢謙益 《拂水競渡曲》之七：“長鬣三呼作水嬉，餘皇出沒弄蛟螭。”

相去

相距；相差。《漢書·食貨志上》：“令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳。此其與騎馬之功相去遠矣。”《晉書·王祥傳》：“吾等 魏 之三公，公王相去，一階而已。” 宋 曾鞏 《答范資政書》：“而拜別朞年之間，相去數千里之遠，不意閣下猶記其人。” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“據 達夫 口述，則他們所答應者，和我所提出的相去並不遠。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

寄跡

在外鄉停留或暫住

寄跡桂林

黃冠

(1) 黃色的冠帽,多為道士戴用

(2) 用以指代道人

入華山為黃冠。—— 明· 顧炎武《復庵記》

范君為黃冠矣。

空空黃冠

神姿

神奇的姿態

一覽黃河雄偉神姿

清脩

見“ 清修 ”。

攜行

攜帶同行。 宋 朱熹 《答呂伯恭書》：“大兒本即遣去席下，又一動亦費力，來春當自攜行，但恐又難去。”

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地

別有洞天

洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

暝色

暮色；夜色。 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩：“林壑斂暝色，雲霞收夕霏。” 唐 杜甫 《光祿坂行》：“樹枝有鳥亂鳴時，暝色無人獨歸客。” 茅盾 《子夜》一：“從橋上向東望，可以看見 浦東 的洋棧像巨大的怪獸，蹲在暝色中。”

棲鶴

(1).棲息的鶴。 唐 元稹 《清都夜境》詩：“棲鶴露微影，枯松多怪形。” 唐 白居易 《立秋夕有懷夢得》詩：“迴燈見棲鶴，隔竹聞吹笙。”

(2). 舒州 潛山 景色奇絕， 南朝 梁 寶志禪師 與 白鶴道人 爭欲居住， 梁武帝 命兩人比法，以物志地，先得者居住。道人以鶴為記， 寶志 以錫杖為記。結果錫杖先著山麓，於是鶴飛它處。因以“棲鶴”指道人的止息。 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“何日棲鶴東觀，竟不聞之，殊缺地主之禮。”參閱《神僧傳·寶志》。

蒼虬

亦作“ 蒼虯 ”。1.青色的龍。 三國 魏 曹植 《九詠》：“駟蒼虬兮翼轂，駕陵魚兮驂鯨。” 唐 王勃 《尋道觀》詩：“蒼虬不可得，空望白雲衢。” 明 楊柔勝 《玉環記·延賞慶壽》：“蒼虬白鶴常廝守，松柏同榮，歲寒不朽。”

(2).形容樹木盤曲的枝幹。 宋 王沂孫 《疎影·詠梅影》詞：“蒼虯欲捲漣漪去，慢蛻卻、連環香骨。” 清 顧炎武 《歲九月虜令伐我墓柏二株》詩：“老柏生崇岡，本是蒼虬種。”

見“ 蒼虬 ”。

蘭膏

(1).古代用澤蘭子煉製的油脂。可以點燈。《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華容備些。” 王逸 註：“蘭膏，以蘭香煉膏也。” 晉 張華 《雜詩》：“朱火青無光，蘭膏坐自凝。” 唐 劉長卿 《雜詠上禮部李侍郎·寒釭》：“戀君秋夜永，無使蘭膏薄。”

(2).一種潤發香油。 唐 浩虛舟 《陶母截髮賦》：“象櫛重理，蘭膏舊濡。” 唐 溫庭筠 《張靜婉採蓮曲》：“蘭膏墜髮紅玉春，燕釵拖頸拋盤雲。” 明 無心子 《金雀記·合雀》：“合將令女配時髦，從教與你共處幽閨，同事蘭膏。”

深夜

指半夜以後

工作到深夜

重樓

(1).層樓。《荀子·賦》：“志愛公利，重樓疏堂。” 南朝 梁 何遜 《登禪岡寺望和虞記室》：“北窗北溱道，重樓霧中出。” 宋 蘇軾 《永安宮》詩：“不見重樓好，誰知昔日尊。” 清 鈕琇 《觚賸續編·於家琵琶》：“ 晉 府初經兵燹，雖重樓疊閣，而棟折垣頽。” 魯迅 《集外集·悼丁君》：“如磐夜氣壓重樓，剪柳春風導九秋。”

(2).道教語。喉嚨的別名。《黃庭內景經·黃庭》“重堂煥煥明八威” 梁丘子 註：“重堂，喉嚨名也。一曰重樓。”《封神演義》第四七回：“道人取一粒丹，用手捻開，口撬開，將藥灌下十二重樓。”參見“ 重環 ”。

(3).黃精別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·黃精》。

吾廬

我的屋舍。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之一：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。” 唐 白居易 《吾廬》詩：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年來侵身衰。” 元 張可久 《人月圓·三衢道中有懷會稽》曲：“不如歸去， 香爐峰 下，吾愛吾廬。”

三峽

“長江三峽”的簡稱,即瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱,在長江上游,四川省奉節縣白帝城與湖北省宜昌縣南津關之間,長193公里

清淨

(1) 心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) 安定,不紛擾

圖清淨

(3) 清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) 簡明不繁

清淨簡易

(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

鹿車

(1).古代的一種小車。《太平御覽》卷七七五引 漢 應劭 《風俗通》：“鹿車，窄小裁容一鹿也。” 宋 陸游 《送子坦赴鹽官縣市征》詩：“游山尚有平生意，試為閒尋一鹿車。” 王闓運 《皇朝追贈總督銜調任山西巡撫湖北巡撫諡文節常公神道碑》：“夫人同縣 劉氏 ，孝敬夙聞，貧修鹿車之敬，貴習紘綖之禮。”

(2).鹿拉的車子。《南史·東夷傳·扶桑》：“有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿如中國畜牛。” 清 魏源 《聖武記》卷一：“ 使犬部 在 混同江 以南，其海近 朝鮮 ； 使鹿 諸部在 混同江 以北，其海近 鄂羅斯 。故 朝鮮 亦有獒站，而 鄂羅斯 亦有鹿車。”

(3).佛教語。三車之一。以鹿車喻緣覺乘(中乘)。《法華經·譬喻品》：“如彼諸子，為求鹿車，出於火宅。” 李白 《僧伽歌》“有時與我論三車” 清 王琦 註：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之淺深耳。”參見“ 三車 ”、“ 三乘 ”。

林丘

見“ 林丘 ”。

亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.樹木與土丘。泛指山林。 南朝 宋 謝惠連 《西陵遇風獻康樂》詩：“零雨潤墳澤，落雪灑林丘。” 元 薩都剌 《次張舉韻題皖山金氏繡野亭》：“最喜園林動花竹，不妨城郭帶林丘。” 清 蔣士銓 《桂林霜·私葬》：“殺氣如煙蔽林坵，孤城半掩無人鬭。”

(2).指隱居的地方。 晉 謝安 《蘭亭》詩：“伊昔先子，有懷春遊，契茲言執，寄傲林丘。” 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之一：“澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“予賦《留窮詩》，以述其志云：‘……窮自有離合，心何偏去留。踟躕兼晦朔，寂寞且林邱。’”