詠火井原文
羲之廣異聞，火井欲具示。
未曾讀漢書，郡國志原備。
博物稱投燭，滅絕不復熾。
賦注家火投，爛然照天地。
一滅一雲燃，定論終誰是。
千秋紀載家，孰能免耳食。
其實至今存，所秉陰1~1精氣。
火陽而根陰，離為見周易。
鑿井如置產，恆引供烹飼。
亦可用煮鹽，鹽井則別異。
蜀有爭產者，事聞問以悉。
評理因志詳，究竟非奇事。
詩詞問答
問：詠火井的作者是誰？答：乾隆
問：詠火井寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩三集卷八十七
2. 博物志雲投以火燭不復燃
參考注釋
異聞
(1).別有所聞；所聞不同。《論語·季氏》：“ 陳亢 問於 伯魚 曰：‘子亦有異聞乎？’” 何晏 集解：“以為 伯魚 孔子 之子，所聞當有異。”《文選·顏延之＜三月三日曲水詩序＞》：“源流遂往，詳略異聞。” 張銑 註：“﹝帝王﹞音樂宴會雖因時權變，源流遂往，而論説其道者，所聞不同。”
(2).新的知識；不同的見聞。《後漢書·楊終傳》：“﹝ 趙博 等﹞以 終 深曉《春秋》，學多異聞，表請之。” 晉 王羲之 《十七帖》：“往在都，見 諸葛顒 ，曾具問 蜀中 事，云：‘ 成都 城池門屋樓觀，皆是 秦 時 司馬錯 所修。’令人遠想慨然，為爾不信，一一示，為欲廣異聞。” 唐 司馬貞 《＜史記索隱＞序》：“今止探求異聞，採摭典故，解其所未解，申其所未申者。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷一：“披讀經史，偶有管見，書之別紙；或良朋涖止，傳述異聞，客去輒録而藏焉。”
(3).新異之事；奇聞。《後漢書·桓譚傳》：“凡人情忽於見事而貴於異聞。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“從來説的書不過談些風月，述些異聞，圖個好聽。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·女化男》：“又有 莊浪 女子十五歲，亦化為男。與 莊 事僅隔十年，皆在 莊浪 ，亦異聞也。”
火井
主要生產天然氣的井;能噴出天然氣的井
未曾
不曾
臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》
這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過
漢書
書名,東漢班固撰。父班彪繼《史傳》而作《後傳》,六十五篇,固以其父所續不詳,又綴集史料,撰成本書。上起前206年高祖元年,下迄公元24年劉主更始二年,包括王莽的新朝在內,共二百三十年,有十二紀、八表、十志、七十列傳一百篇,其中八表和《天文志》未完稿,由其妹班昭續成,成為我國第一部斷代史
郡國
郡和國的並稱。 漢 初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國。郡直屬中央，國分封諸王、侯，封王之國稱王國，封侯之國稱侯國。 南北朝 仍沿郡、國並置之制，至 隋 始廢國存郡。後亦以“郡國”泛指地方行政區劃。《史記·酷吏列傳》：“上乃拜 成 為關都尉。歲餘， 關東 吏隸郡國出入關者，號曰‘寧見乳虎，無值 寧成 之怒。’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“夫學者貴能博聞也。郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。” 唐 元稹 《夏陽縣令陸翰妻河南元氏墓志銘》：“當 乾元 、 廣德 之間，郡國多事。” 清 劉逢源 《郭泰》詩：“博帶雍容七尺身，遨遊郡國擅人倫。”
博物
(1) 舊時對動物、植物、礦物、生理等學科的總稱
(2) 知道許多事物
博物洽聞
滅絕
(1)
(2) 指徹底消滅, 通常是用殺的辦法
滅絕整個整個的敵營
(3) 消滅;摧毀
洪水滅絕了一切生命
(4) 毀滅;消滅
許多生物品種已在廣大地區內被滅絕
家火
(1).家內日常生活所用的火。《文選·左思＜蜀都賦＞》“火井沉熒於幽泉，高爓飛煽於天垂” 晉 劉逵 註：“ 蜀郡 有火井，在 臨邛縣 西南。火井，鹽井也。欲出其火，先以家火投之，須臾許，隆隆如雷聲，爓出通天，光輝十里，以筩盛之，接其光而無炭也。” 宋 蘇軾 《寄吳德仁兼簡陳季常》詩：“ 東坡先生 無一錢，十年家火燒凡鈆。黃金可成 河 可塞，只有霜鬢無由玄。”
(2).器具。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“ 劉官人 一覺直至三更方醒，見桌上燈猶未滅，小娘子不在身邊，只道他還在廚下收拾家火，便喚二姐討茶吃。” 明 賈仲名 《昇仙夢》第一折：“天色晚了，收拾了家火，我還家去。”《水滸傳》第四四回：“ 石秀 一日早起五更，出外縣買豬，三日了方回家來，只見鋪店不開；卻到家裡看時，肉店碪頭也都收過了，刀杖家火亦藏過了。”《警世通言·喬彥傑一妾破家》：“ 高氏 急了，無家火在手邊，教 周氏 去灶前捉把劈柴斧頭，把 小二 腦門上一斧，腦漿流出死了。”
(3).指家中生活開支，一伙食費用。亦指開銷一伙食等生活費用。 宋 李之彥 《東谷所見·寒暑》：“矧得喪利害不能理遣，而心火熾盛；妻孥累重，支吾不暇，而家火逼迫。”《古今小說·月明和尚度柳翠》：“ 楊孔目 入贅在 柳媽媽 家……因蚤晚不便，又兩邊家火，忽一日回家，與妻商議，欲搬回家。”《平妖傳》第二九回：“ 杜七聖 慌了，看著那看的人道：‘眾位看官在上，道路雖然各別，養家總是一般。只因家火相逼，適間言語不到處，望看官們恕罪則個。’”
見“ 傢伙 ”。
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
定論
確定的論斷或成熟的見解;做出確定的論斷
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
紀載
即“記載”
或有紀載。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》
未有紀載。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
耳食
輕信別人的話
學者牽於所聞,見秦在帝位日淺,不察其始終,因舉而笑之,不敢道。此與以耳食無異。——《史記·六國年表序》
其實
(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況
畫家其實並非不懂世故
(2) 確實;的確
其實不是她說的那個意思
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
精氣
(1) 指人的精誠
(2) 陰陽元氣
火陽
太陽。《藝文類聚》卷九一引《春秋說題辭》：“火陽精物，炎上，故陽出雞鳴，以類感也。”
周易
簡稱《易》。儒家基本經典之一。內容包括《易經》、《易傳》。通過八卦形式(象徵天、地、雷、風、水、火、山、河流八種自然現象)，推測自然和社會的變化。含有樸素辯證法的觀點。在中國思想史上產生過深遠影響。鑿井
挖掘井
置產
購置產業。亦指所購置的產業。《宋史·食貨志上六》：“女適人，以奩錢置產，仍以夫為戶。”《紅樓夢》第一○七回：“願將祖宗遺受重祿，積餘置產，一併交官。”
煮鹽
熬乾含鹽分的水，提取食鹽。《管子·輕重甲》：“北海之眾，無得聚庸而煮鹽。”《史記·平準書》：“敢私鑄鐵器煮鹽者，釱左趾。”《三國志·魏志·鄧艾傳》：“煮鹽興冶，為軍農要用。”
鹽井
為汲取含鹽質的地下水來制食鹽而挖的井
別異
區別；不相同。 漢 許慎 《＜說文解字＞序》：“ 黃帝 之史 倉頡 ，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”《詩·小雅·無羊》“三十維物” 唐 孔穎達 疏：“謂青、赤、黃、白、黑毛色別異者，各三十也。” 清 戴名世 《＜讀易質疑＞序》：“其或讀古人之書而阿諛曲從，不敢有毫髮之別異。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“皆滅人之自我，使之混然不敢自別異，泯於大羣。”
聞問
(1).通音問，通訊息。《宋書·張敷傳》：“ 琅邪 顏延之 書弔 茂度 曰：‘……豈謂中年，奄為長往，聞問悼心，有兼恆痛。’”《金史·宗翰傳》：“ 宗望 自 河北 趨 汴 ，久不聞問。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“廟故宏闊，僦居者多， 林生 性孤峭，率不相聞問。” 郭希仁 《從戎紀略》：“余自到軍裝局，與 子逸 、 明卿 、 子端 專辦文書，外事全未聞問。”
(2).音信。 清 蒲松齡 《聊齋志異·湘裙》：“轉身遂逝，自此不復通聞問矣。”
好名聲。《漢書·嚴助傳》：“於是拜為 會稽 太守。數年，不聞問。” 顏師古 註：“無善聲。”
評理
擺道理,評判是非曲直
誰是誰非,由大家評理
究竟
到底
他究竟想乾什麼?
在這方面,他究竟是行家
非奇
不妙,不好;不宜
今日違情義,恐此事非奇。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
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