題崇靄軒原文
東升就西降,山腹辟書軒。
駐步聊雲憩,觸懷皆足言。
花茵香有韻,松籟靜無喧。
流靄坌檐梠,真教手可捫。
詩詞問答
問:題崇靄軒的作者是誰?答:乾隆
問:題崇靄軒寫於哪個朝代?答:清代
問:題崇靄軒是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處:御製詩四集卷十四
參考注釋
山腹
山中腹地,山中間的部分
辟書
徵召的文書。 三國 魏 阮籍 《奏記詣太尉蔣濟》:“開府之日,人人自以為掾屬;辟書始下,而下走為首。”《陳書·孔奐傳》:“司徒 王僧辯 先下辟書,引 奐 為左西曹掾,又除 丹陽 尹丞。” 宋 王安石 《送張仲容赴杭州孫公辟》詩:“憶我屢隨遊客入,喜君今赴辟書還。”
駐步
停步。《樂府詩集·清商曲辭六·江陵樂三》:“陽春二三月,相將蹋百草;逢人駐步看,揚聲皆言好。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二:“我儒者,奈何與之同行。遂駐步看 大方 遠去,復取別道而走。”
足言
謂用完美的文采誇飾言語。《左傳·襄公二十五年》:“ 仲尼 曰:‘《志》有之:“言以足志,文以足言。”不言,誰知其志?言之無文,行而不遠。’” 陸德明 釋文:“足,將住反。” 漢 揚雄 《法言·吾子》:“足言足容,德之藻矣。” 李軌 註:“足言,誇毗之辭。”
松籟
風吹松樹發出的自然聲韻。 唐 歐陽袞 《南澗寺》詩:“松籟泠泠疑梵唄,柳煙歷歷見招提。” 宋 林逋 《深居雜興》詩之一:“隱居松籟細錚然,何獨 微之 重碧鮮。” 清 陳步雷 《湧泉寺》詩:“風傳松籟渾鐘響,雲護山光失寺門。” 陳去病 《焦山中流遇急湍》詩:“謖謖疑松籟,淙淙響石泉。”
檐梠
即檐楣。梠,設在檐口聯固椽端的橫板。 唐 李翱 《舒州新堂銘》:“欒拱不設,簷梠祛祛。”
真教
(1).指佛教,佛法。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·融覺寺》:“雖石室之寫金言, 草堂 之傳真教,不能過也。”《敦煌變文集·妙法蓮花經變文》:“至心啟告十萬尊,誰解宣揚微妙法,若能為我談真教,身為奴僕不為難。”
(2).指純真的教化。 明 劉元卿 《賢奕編·警喻》:“彼其所以章軌真教,敦典崇禮,敷政明刑,其術萬方,無非使人同歸於善而已。”