人參

人參原文

草木異所稟，甘苦分炎涼。

人參獨中和，群藥敢雁行。

雖微瞑眩力，頗著難老方。

譬之古循吏，有益初無傷。

安神補五臟，自使精魄強。

羅浮仙者居，靈質不自藏。

移根植膏壤，椏葉粲以長。

東南雖異產，遼海誰能航。

誓將北歸日，從我涉漢湘。

種之眉山陰，得與伯仲嘗。

詩詞問答

問：人參的作者是誰？答：蘇過
問：人參寫於哪個朝代？答：宋代
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 押陽韻

參考注釋

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

異所

(1).不同處所。《墨子·經上》：“久彌異時也，宇彌異所也。”

(2).不同實質。《荀子·正名》：“物有同狀而異所者，有異狀而同所者，可別也。狀同而為異所者，雖可合，謂之二實。”

(3).不同情態。《宋書·謝靈運傳》：“連岡則積嶺以隱嶙，舉峰則羣竦以嶻嶭，凡此皆異所而鹹善，殊節而俱悅。”

甘苦

(1) 甜味與苦味。比喻美好的境遇和惡劣的境遇

燕王弔死問孤,與百姓同甘苦。——《史記·燕召公世家》

一根紅線貫穿,顆顆紅心相連,大家同呼吸,共甘苦。——《為了六十一個階級弟兄》

(2) 在工作或經歷中體會到的滋味,多偏指苦的一面

其中甘苦,唯我自知

沒有教過書,就不知道其中的甘苦

顛沛流離的生活,使他飽嘗甘苦

炎涼

熱和冷,比喻對待地位不同的人或者親熱,或者冷淡的不同態度

世態炎涼

人參

中國的一種草本植物( Panax schinseng ),小葉卵形,花小、淡黃綠色,傘狀花序,結成鮮紅色的漿果

中和

(1) 使中和

用酸中和鹼

(2) 相對的事物互相抵消,失去各自的性質

酸鹼中和

雁行

(1) 飛雁的行列

(2) 並行或走在前頭。引申為有次序的排列,借指兄弟

兩驂雁行。——《詩·鄭風·大叔于田》

我書比鍾繇,當抗行;比 張芝草,猶當雁行也。——《晉書·王羲之傳》

雁行有序。——丘遲《與陳伯之書》

瞑眩

(1).指用藥後而產生的頭暈目眩的強烈反應。《書·說命上》：“若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。” 孔穎達 疏：“瞑眩者，令人憤悶之意也。” 宋 陸游 《排悶》詩：“又若哀其愚，救以藥瞑眩。” 傅尃 《落日》詩之三：“良藥醫雲鬚瞑眩，大雄佛以濟慈悲。”

(2).泛指頭暈目眩。《說郛》卷三一引 宋 無名氏《致虛雜俎》：“西域有獸如犬，含水噀馬目，則馬瞑眩欲死。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·白萍》：“ 林 被酒瞑眩，極力支撐，竟不能敵。”

難老

猶長壽。多用作祝壽之辭。《詩·魯頌·泮水》：“既飲旨酒，永錫難老。” 鄭玄 箋：“已飲美酒，而長賜其難使老；難使老者，最壽考也。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫守門下侍郎孫固生日詔》：“難老之祥，神人攸相。” 毛 * 《採桑子·重陽》詞：“人生易老天難老，歲歲重陽。”

譬之

謂把它比方作。《論語·子張》：“ 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜之 牆也及肩，窺見室家之好。’” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》：“譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑。高者流，卑者止。”

循吏

守法循理的官吏。《史記·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。” 唐 張說 《奉和賜崔日知》詩：“明主徵循吏，何年下鳳凰？” 宋 孫奕 《履齋示兒編·文說·史體因革》：“傳之為體，大抵記公卿之行事， 遷 始傳《循吏》， 晉 曰《良吏》。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·袁隨園》：“平心而論，其為宰時，清勤明快，無愧循吏。” 章炳麟 《訄書·通法》：“一郡之吏，無慮千人，皆承流修職，故舉事易而循吏多。”

有益

有好處;有幫助

有益的東西

無傷

(1).沒有什麼關係；不妨。《孟子·梁惠王上》：“﹝ 孟子 ﹞曰：‘無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。’” 唐 杜甫 《壯遊》詩：“君辱敢愛死，赫怒幸無傷。”《水滸傳》第七回：“衙內怕 林沖 是箇好漢，不敢欺他，這個無傷。” 清 吳敏樹 《淮陰侯論》：“ 漢 誠勝 楚 ， 信 則為 漢 臣，無傷者。”

(2).不損害；不傷害。《韓非子·說難》：“有與同污者，則必以大飾其無傷也；有與同敗者，則必以明飾其無失也。” 晉 支遁 《還東山上哀帝書》：“篤慈孝之愛，蠕動無傷；銜撫惜之哀，永悼不仁。”

(3).即罔象。神話傳說中的精怪之名。《尸子》卷下：“地中有犬，名曰地狼，有人名曰 無傷 。”一說，水神名。參閱《莊子·達生》“水有 無傷 ” 唐 陸德明 釋文。

安神

(1).使心神安定。《後漢書·仲長統傳》：“安神閨房，思 老氏 之玄虛；呼 * 和，求至人之仿佛。”《紅樓夢》第九五回：“ 賈母 叫 鴛鴦 找些安神定魄的藥，按方吃了。”

(2).安置神主。《續資治通鑑·宋高宗紹興三十二年》：“壬申， 欽宗 虞主還几筵殿，上親行安神禮。”

五臟

指心、肝、脾、肺、腎五種器官。 漢 荀悅 《漢紀·元帝紀》：“五臟病則氣色變於面。” 徐懷中 《西線軼事》六：“他從幾十米高的煙囪上跳下來，五臟俱裂。”參見“ 五藏 ”。

精魄

(1).精神魂魄。 漢 徐幹 《中論·夭壽》：“夫形體者人之精魄也，德義令聞者人之榮華也。”《三國志·魏志·管寧傳》：“受詔之日，精魄飛散，靡所投死。” 宋 蘇舜欽 《哭曼卿》詩：“唯君顏色不復見，精魄飄忽隨朝霞。” 清 朱仕琇 《與林穆庵書》：“更念大兄磊磊自將，年齒尚縮，而識量德守何裕也，志氣精魄何長也。”

(2).精神氣魄。 明 宋濂 《見山樓記》：“ 濂 之學識繆悠，立言無精魄，難以傳遠。” 明 宋濂 《元故奉訓大夫江西等處儒學提舉楊君墓志銘》：“初君為童子時，屬文輒有精魄。”

羅浮

山名。在 廣東省 東江 北岸。風景優美，為 粵 中遊覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》：“ 羅浮 無定所，鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“ 南海 以竹為甑者，類見之矣，皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 羅浮 ，黃昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸楨 《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢 羅浮 重省。”參見“ 羅浮夢 ”。

仙者

仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》：“至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之。” 宋 朱處約 《蓬萊閣記》：“﹝方士﹞又言仙者宮室偉大、氣序和平之狀；餐其草木，則可以長生不死。”

靈質

美好的姿質。 唐 盧照鄰 《馴鳶賦》：“孕天然之靈質，稟大塊之奇工。”

自藏

自行隱藏。 漢 賈誼 《惜誓》：“彼聖人之神德兮，遠濁世而自藏。”《三國志·魏志·武帝紀》：“聽汝則違令，殺汝則誅首，歸深自藏，無為吏所獲。” 明 吳承恩 《送郡伯古愚邵公擢山東憲副序》：“ 度 ， 承恩 之表孫也，自愛自藏，抑然於儕輩之後。”

自以為美好。藏，通“ 臧 ”。 漢 王充 《論衡·謝短》：“各持滿而自藏，非彼而是我，不知所為短，不悟於己未足。”

移根

猶移植。 北周 庾信 《枯樹賦》：“昔之三河徙植，九畹移根。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“啊，我污池中的白蓮，如今才移根在 瑤池 里來了！”參見“ 移植 ”。

膏壤

肥沃的土地。《史記·貨殖列傳》：“ 關中 自 汧 雍 以東至 河 華 ，膏壤沃野千里。” 三國 魏 曹植 《喜雨》詩：“喜種盈膏壤，登秋必有成。” 唐 司空圖 《太原王公同州修堰記》：“故其水皆渾而悍暴難制，然左輔土田，賴之為膏壤，堰雖勞，不可廢也。” 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“及見形見勢絀，有百敗，無一勝，所失膏壤方數千里。”

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

異產

(1).謂非本國所產。《左傳·僖公十五年》：“﹝ 晉侯 ﹞乘小駟， 鄭 入也， 慶鄭 曰：‘古者大事，必乘其產……今乘異產，以從戎事，及懼而變，將與人易。’” 楊伯峻 註：“異產，非本國所產。”

(2).指異母所生。《陳書·文學傳·江德》：“﹝ 江德 ﹞與異產昆弟居，恩惠甚篤。”

(3).不共有財產，指分家。 清 吳敏樹 《亡弟雲松事狀》：“兄弟三人雖異出……父母皆已早卒，實無所為異產別居者。”

遼海

泛指現在遼寧省東南一帶,古代這些地方常有戰事。這裡借指戰場

眉山

(1).《西京雜記》卷二：“ 文君 ( 卓文君 )姣好，眉色如望遠山。”後因以“眉山”形容女子秀麗的雙眉。 唐 韓偓 《生查子》詞：“繡被擁輕寒，眉山正愁絶。” 宋 陳師道 《菩薩蠻》詞：“髻釵初上朝雲捲，眼波翻動眉山遠。” 清 洪昇 《長生殿·驚變》：“不勞你玉纖纖高捧禮儀煩，子待借小飲對眉山。”

(2). 宋 代大文學家 蘇軾 的代稱。 蘇 為 四川 眉山 人，故稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“夫書聚而弗讀，猶亡聚也。故録 眉山 《藏書記》。” 清 錢謙益 《新刻＜震川先生文集＞序》：“少年應舉，筆放墨飽，一洗熟爛，人驚其頡頏 眉山 ，不知汪洋跌盪，得之 莊周 者為多。” 清 李重華 《貞一齋詩說》：“次韻一道， 唐 代極盛時，殊未及之…… 宋 則 眉山 最擅其能，至有七古長篇押至數十韻者，特以示才氣過人可耳。”

伯仲

兄弟之間的老大和老二。比喻事物不相上下

《出世》表真名世,千載難堪伯仲間。——宋· 陸游《書憤》