同丁雁水僉事登八境台二首·其二

作者：王士禎朝代：清代

原文

尚憶圍城日，熊羆此枕戈。

劫灰孤閣在，戰地國殤多。

東越鏦王郢，南荒服尉佗。

祗今烽火息，吾輩許高歌。

詩詞問答

問：《同丁雁水僉事登八境台二首·其二》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 五言律詩　押歌韻　出處：漁洋山人精華錄卷九

參考注釋

圍城

(1) 包圍城市

(2) 為敵軍所包圍的城邑

熊羆

(1).熊和羆。皆為猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅。《書·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆。”《書·康王之誥》：“則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。” 唐楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“勝殘去殺，上馮宗廟之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用。” 元朱守諒《秋夜偶成》詩：“暫止熊羆消大暑，秋深雲合殄妖氛。” 黃燮清《黃天盪懷古》詩：“八千勁旅走熊羆，曾斷金人十萬師。”

(2).指生男之兆。語本《詩·小雅·斯乾》：“大人占之，維熊維羆，男子之祥。”《三國志·魏志·高柔傳》：“而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥，又未感應羣下之心，莫不悒戚。” 唐李群玉《哭小女痴兒》詩：“平生未省夢熊羆，稚女如花墜曉枝。” 明謝讜《四喜記·大宋畢姻》：“更須夸蘭玉祥開，何必慮熊羆占緩。”

(3).指帝王得賢輔。典出《史記·齊太公世家》：“ 西伯將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔’。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大説……載與俱歸，立為師。” 西伯，指周文王。唐杜甫《贈崔十三評事公輔》詩：“ 燕王買駿骨，渭老得熊羆。” 宋王安石《送鄆州知府宋諫議》詩：“舟檝商巖命，熊羆渭水占。”

(4).比喻貪殘的人。《楚辭·劉向＜九嘆·愍命＞》：“麒麟奔於九皋兮，熊羆羣而逸囿。” 王逸註：“熊羆，猛獸，以喻貪殘也。”

枕戈

(1).枕著武器。戈，泛指武器。謂殺敵報國，志堅情切。唐杜甫《壯遊》詩：“枕戈憶勾踐，渡浙想秦皇。” 元鄭元祐《送蕭萬戶還蜀》詩之二：“躍馬莫矜橫槊賦，聞鷄不道枕戈眠。” 清方文《舟過蕪湖寄懷沉昆銅》詩之二：“四海倏披髮，中原誰枕戈。”參見“ 枕戈待旦 ”。

(2).枕著武器。戈，泛指武器。謂為父母報仇情殷志切。唐柳宗元《駁復仇議》：“而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮。”《唐律疏義·盜賊·祖父母夫為人殺》：“祖父母、父母及夫為人所殺，在法不可同天。其有忘大痛之心，捨枕戈之義，或有窺求財利，便即私和者，流二千里。”參見“ 枕乾 ”。

劫灰

亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本謂劫火的餘灰。南朝梁慧皎《高僧傳·譯經上·竺法蘭》：“昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔。朔云：‘不知，可問西域胡人。’後法蘭既至，眾人追以問之，蘭云：‘世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。’”後因謂戰亂或大火毀壞後的殘跡或灰燼。宋陸游《數年不至城府丁巳火後始見》詩：“陳跡關心己自悲，劫灰滿眼更增欷。” 明趙詒琛《＜逸老堂詩話＞跋》：“癸丑夏六月，遭亂，所有藏書數萬卷，一旦盡失，而是書原本亦遭刦灰。” 清呂留良《＜賴古堂集＞序》：“忽焉，天地震盪，刦灰晝飛，猿鶴蟲沙，蒼黃類化。” 清金農《褚先生老毀儒服寄贈》詩：“歷盡刧灰人隔世，飈輪輾破 * 升。” 清黃遵憲《鐵漢樓歌》：“頽垣敗瓦不可踏，刼灰昏黑堆成隅。” 陳三立《書感》詩：“八駿西遊問刧灰，關河中斷有餘哀。” 陳毅《偷渡梅關》詩：“攀藤附葛君須記，萬載梅關著劫灰。”

戰地

作戰的地區;戰場

戰地記者

國殤

死於國事,為國犧牲的人

投軀報明主,身死為國殤。——南朝宋· 鮑昭《代出自薊北門行》詩

東越

(1).古族名。古代越人的一支。相傳為越王勾踐的後裔。秦漢時分布在今浙江省東南部、福建省北部一帶。漢武帝元鼎六年(公元前111年) 東越王餘善反漢，旋被其部屬所殺。部分族人被迫遷入江淮地區。參閱《史記·東越列傳》。

(2).指閩東或浙東地區。南朝梁江淹《詣建平王上書》：“ 子陵閉關於東越，仲蔚杜門於西秦。” 唐柳宗元《哭連州凌員外司馬》：“輶軒下東越，列郡蘇疲羸。”

荒服

古“五服”之一。稱離京師二千到二千五百里的邊遠地方。亦泛指邊遠地區。《書·禹貢》：“五百里荒服。” 孔傳：“要服外之五百里，言荒又簡略。”《史記·周本紀》：“夷蠻要服，戎翟荒服。” 唐陳子昂《白帝城懷古》詩：“荒服仍周甸，深山尚禹功。” 清孔尚任《桃花扇·鬨丁》：“急將吾黨鳴鼓傳，攻之必遠，屏荒服不與同州縣，投豺虎只當閒豬犬。”參見“ 五服 ”。

尉佗

亦作“ 尉他 ”。即趙佗。佗曾任秦南海郡尉，故稱。《史記·南越列傳》：“ 南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。” 司馬貞索隱：“尉，官也；他，名也。”《三國志·吳志·陸瑁傳》：“昔尉佗叛逆，僭號稱帝。”《三國志·吳志·士燮傳》：“當時貴重，震服百蠻，尉他不足逾也。” 清戴名世《書許榮事》：“既不為逐鹿之謀，又不為尉佗之計。”