謁岱廟瞻禮原文
來因瞻岱宗，岱廟謁城恭。
封禪事無我，阜安祈為農。
代天敷物育，福國錫時雍。
九叩申虔謝，八旬實罕逢。
詩詞問答
問：謁岱廟瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：謁岱廟瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：謁岱廟瞻禮是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押冬韻 出處：御製詩五集卷五十五
2. 予以壽躋八旬世臻安阜恭謁泰岱宗祭闕里用申虔謝以路便先至安即恭詣城中瞻岱廟先行禮
參考注釋
來因
(1).前來的原因。《初刻拍案驚奇》卷一：“主人 王老兒 見 金老 揖坐了，問其來因。”
(2).事情的緣由。《明成化說唱詞話叢刊·花關索認父傳》：“ 關公 廳上從頭説，夜來四夢是何因。從頭説與軍師道，軍師圓夢有來因。”《明成化說唱詞話叢刊·花關索認父傳》：“軍師説道添一個， 龐統 又道災一人。專等午時交三刻，吉凶今日見來因。”
岱宗
(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”
(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”
封禪
封禪(封祀,封巒,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上築土為壇,報天之功,稱封;在泰山下的梁父山辟場祭地,報地之德,稱禪)
無我
佛教基本教義之一,斷言否認靈魂、本體或任何其他先於任何現象存在的永久的物質實體的存在
阜安
富足安寧。《周禮·地官·大司徒》：“然則百物阜安，乃建王國焉。” 唐 白居易 《奉敕試邊鎮節度使加僕射制》：“禁暴而三軍輯睦，除害而百姓阜安。” 明 張居正 《陳六事疏》：“節儉省用，與民休息，行之數年，百姓阜安。”
福國
幸福的地域。 清 鄭珍 《江邊老叟歌》：“君自 貴州 入 湖北 ， 貴州 多山誠福國。”
時雍
亦作“ 時邕 ”。亦作“ 時雝 ”。亦作“ 時廱 ”。1.猶和熙。《書·堯典》：“百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。” 孔 傳：“時，是；雍，和也。”《隸釋·漢張平子碑》：“出相 河間 ，則黎民時雝。”《隸釋·漢泰山都尉孔宙碑》：“於天時廱。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“至於欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣慺慺之誠，竊所獨守。” 清 王又旦 《古鼎篇》：“憶昔神廟稱時雍，斯器原出 蓬萊宮 。”
(2).指時世太平。《晉書·張協傳》：“六合時雍，巍巍蕩蕩。”《文選·張協＜七命＞》作“時邕”。《宋書·禮志一》：“非演迪斯文、緝熙宏猷，將何以光贊時邕、克隆盛化哉。” 元 貢師泰 《擬古》詩：“一鳴垂衣裳，再鳴致時雍。”
九叩
見“ 九叩禮 ”。
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