偈八首·其六

作者:釋仁勇 朝代:宋代

偈八首·其六原文

有個漢,怪復醜。

眼直鼻藍鑱面,南看北斗。

解使日午金烏啼,夜斗鐵牛吼。

天地旋,山河走。

羽族毛群,失其所守。

直得文殊普賢出此沒彼,七縱八橫,千生萬受。

詩詞問答

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問:偈八首·其六寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋

1. 押有韻

參考注釋

北斗

大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌

日午

中午。 唐 柳宗元 《夏晝偶作》詩:“日午獨覺無餘聲,山童隔竹敲茶臼。”《水滸傳》第六八回:“此時日午時分,前隊望見一騎馬來,項帶銅鈴,尾拴雉尾。” 清 吳偉業 《和楊鐵崖<天寶遺事詩>》之一:“明朝 曼倩 思言事,日午君王駕未臨。”

烏啼

指琴曲《烏夜啼引》或《烏啼引》。 唐 元稹 《聽庾及之彈<烏夜啼引>》詩:“謫官詔下吏驅遣,身作囚拘妻在遠……今君為我千萬彈,《烏啼》啄啄淚瀾瀾。”參見“ 烏夜啼 ”。

鐵牛

(1) 指拖拉機

(2) 比喻性格剛直的人

鐵牛脾氣

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

羽族

指鳥類。 漢 枚乘 《忘憂館柳賦》:“出入風雲,去來羽族。”《文選·左思<蜀都賦>》:“毛羣陸離,羽族紛泊。” 劉逵 註:“羽族,鳥也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·拘屍那揭羅國》:“昔於此地有大茂林,毛羣羽族,巢居穴處。” 清 金農 《白鷳詞》序:“白鷴,羽族之幽奇也。”

毛群

指獸類。 漢 班固 《西都賦》:“毛羣內闐,飛羽上覆,接翼側足,集禁林而屯聚。”《文選·左思<蜀都賦>》:“毛羣陸離,羽族紛泊。” 劉逵 註:“毛羣,獸也。” 唐 黃滔 《魏侍中諫獵賦》:“所以摛此章句,依於典墳,希一覽而恩覃羽族,冀再觀而惠及毛羣。” 宋 蘇軾 《百步洪》詩之二:“奈何捨我入塵土,擾擾毛羣欺臥駝。”

其所

一個合適的或指定的位置

各得其所

直得

(1).直待;直到。 唐 韓偓 《寄京城親友》詩之二:“相思凡幾日,日欲詠離衿。直得吟成病,終難狀此心。” 宋 歐陽修 《論燕度勘滕宗諒事張皇大過札子》:“傳聞 燕度 勘鞫 滕宗諒 事,支蔓勾追,直得使盡 邠州 諸縣枷杻。” 宋 朱熹 《答黃子耕》:“已通透後,便要純熟。直得不思索時此意常在心胸之間驅遣不去方是。”

(2).只有;必須。

(3).值得。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》:“ 文君 ( 卓文君 )猶直得一死, 奉倩 遺才存色,非難遇也,而以身殉之,不亦可以已乎!”《二刻拍案驚奇》卷二七:“ 向都司 道:‘為一女子,直得如此著急?’” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·林初文詩》:“ 丘 見之,慍曰:‘ 林 詩二十八字,正得二十八圈。吾詩百篇,最少豈不直得二十八圈乎?’人傳以為笑。”

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻,象徵 大日如來 的五智;持劍、騎青獅,象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍,與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》:“ 文殊 淵睿,式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》:“願佛慈悲,早見 文殊 金身,賜我真經,留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》:“相傳山上徧地皆黃金, 觀音 、 文殊 猶生。”

普賢

佛教菩薩名。梵名為Samantabhadra,也譯為“遍吉”。與 文殊菩薩 並稱為 釋迦牟尼佛 之二脅士。寺院塑像,侍立於 釋迦 之右,乘白象。以“大行”著稱,其道場為 四川 峨眉山 。 宋 黃庭堅 《為黃龍心禪師燒香頌》詩之一:“夢中沉卻 * 船, 文殊 頓足 普賢 哭。” 趙朴初 《僧伽和佛的弟子》:“大乘經典特別稱道 文殊師利 的大智, 普賢 的大廳, 觀世音 的大悲, 地藏 的大願,所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬。”

七縱八橫

形容奔放自如。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩法》:“學詩有三節:其初不識好惡,連篇累牘,肆筆而成;既識羞愧,始生畏縮,成之極難;及其透徹,則七縱八橫,信手拈來,頭頭是道矣!”

千生

猶言生生世世。 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》卷二:“惠施不倦,喪身若遺,於此國土,千生為王,即斯勝地,千生捨眼。”

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