御門

御門原文

凌晨御內朝，咨采接群彥。

嘉言孰予告，庶政惟爾贊。

稍釋望雨愁，未愜求治願。

周公古元哲，猶坐以待旦。

欽哉與日深，敢恃天恩眷。

詩詞問答

問：御門的作者是誰？答：乾隆
問：御門寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩初集卷四十

參考注釋

凌晨

(1) 從零時起到天亮前的一段時間

(2) 天快亮的時候

七月三日凌晨

內朝

(1).古代天子、諸侯處理政事和休息的場所。對外朝而言。“內朝”有二：一在路門外，為天子、諸侯處理政事之處，亦謂之“治朝”；一在路門內之路寢，為天子、諸侯處理政事後休息之所，亦謂之“燕朝”。卿、大夫治其邑事之處也稱“內朝”。《禮記·玉藻》：“朝服以日視朝於內朝。” 鄭玄 註：“此內朝，路寢門外之正朝也。”又，《周禮·秋官·朝士》 鄭玄 註：“ 周 天子、諸侯皆有三朝：外朝一，內朝二。內朝之在路門內者，或謂之燕朝。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·賜宴滌爵》：“ 孝宗 錫宴內朝，丞相 王淮 涕流於酒。”《國語·魯語下》：“自卿以下，合官職於外朝，合家事於內朝。” 韋昭 註：“家，大夫。內朝，家朝也。”

(2).指中宮。皇后住處。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“伏維皇太后膺大聖之姿，體乾坤之德……正位內朝，流化四海。” 李賢 註：“《易·家人》卦曰：‘女正位乎內，正家而天下定矣。’” 宋 岳珂 《愧郯錄·孝明後制》：“貽謀百世，正位六宮，可立為皇后。爾其佐佑興運，恢張內朝。”

(3).指中原朝廷。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“己酉春，虜移文境上曰：‘皇帝生日，本是七月。今為內朝使人冒暑不便，已權改作九月一日。’”

嘉言

善言；美言。《書·大禹謨》：“嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦鹹寧。” 唐 韓愈 孟郊 《會合聯句》：“嘉言寫清越，瘉病失肬腫。” 明 彭士望 《冬心》詩：“汝從先進久，嘉言鹹耳食。”

予告

(1). 漢 代二千石以上有功官員依例給以在官休假的待遇，謂之予告。告，休假。《漢書·馮野王傳》：“今有司以為予告得歸，賜告不得，是一律兩科，失省刑之意。”《史記·高祖本紀》“ 高祖 為亭長，常告歸之田” 裴駰 集解引 三國 魏 孟康 曰：“ 漢 律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得者也。”

(2).後代凡大臣因病、老準予休假或退休的都叫予告。 宋 楊萬里 《二月二十四日雨中泛舟賦詩》：“君王予告作寒食，來看 孤山 海棠色。”《明史·文苑傳三·李攀龍》：“﹝ 攀龍 ﹞念母思歸，遂謝病。故事，外官謝病不再起，吏部重其才，用 何景明 例，特予告歸。予告者，例得再起。”《清會典·吏部·稽勛清吏司》：“凡官年老告休者，則令致仕。大臣予告者，或加銜、或食俸，皆出特恩，以示優異焉。”《花月痕》第三回：“原來 漱玉 家中有一座園亭，是太傅予告之後，頤養之地。”

庶政

各種政務。《易·賁》：“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。”《新唐書·高宗紀》：“ 太宗 每視朝，皇太子常侍，觀決庶政。”

未愜

猶不滿意。《隋書·禮儀志一》：“帝既受 周 禪，恐黎民未愜，多説符瑞以耀之。”

周公

(1). 西周 初期政治家。姓 姬 名 旦 ，也稱 叔旦 。 文王 子， 武王 弟， 成王 叔。輔 武王 滅 商 。 武王 崩， 成王 幼， 周公 攝政。東平 武庚 、 管叔 、 蔡叔 之叛。繼而厘定典章、制度，復營 洛邑 為 東都 ，作為統治中原的中心，天下臻於大治。後多作聖賢的典範。參閱《史記·魯周公世家》。

(2). 春秋 時天子之宰、卿士的通稱。《左傳·僖公五年》：“秋，諸侯盟。王使 周公 召 鄭伯 。” 杜預 註：“ 周公 ，宰 孔 也。” 清 王鳴盛 《蛾術編·說人三》：“周公，泛指 春秋 時天子之宰，卿士。 莊公 十六年，有 周公 忌父 ； 僖公 五年，有宰 周公孔 ，非 周公旦 明矣。”

(3).《論語·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見 周公 。’”後因以“夢見周公”喻夜夢。或省作“周公”。 唐 盧仝 《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：“日高丈五睡正濃，軍將叩門驚 周公 。”

坐以待旦

坐等天明

先王味爽,丕顯,坐以待旦。——《尚書》

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”