詠和闐玉觀泉圖

詠和闐玉觀泉圖原文

玉厄向來已詠辭，玉工遂有改弦為。

危乎上之所好惡，速矣下斯成倡隨。

相質高山流水處，圖成清聽靜觀時。

抱琴童子何遲至，欲趁會心一寫之。

詩詞問答

問：詠和闐玉觀泉圖的作者是誰？答：乾隆
問：詠和闐玉觀泉圖寫於哪個朝代？答：清代
問：詠和闐玉觀泉圖是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷十五

2. 向詠和闐玉斧佩有邇來俗工輩時樣翻新意斲器牟貴賈呈進率擲棄斯亦玉之厄是用五字刺之句

參考注釋

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

玉工

雕琢玉石的工人。《尹文子·大道上》：“ 魏 田父有耕於野者，得寶玉徑尺……隣人無何，盜之以獻 魏王 。 魏王 召玉工相之。”《淮南子·氾論訓》：“劍工惑劍之似莫邪者，唯 歐冶 能名其種；玉工眩玉之似碧盧者，唯 猗頓 不失其情。” 唐 陳子昂 《觀荊玉篇》詩：“勿信玉工言，徒悲 荊國 人。” 明 宋應星 《天工開物·玉》：“玉工辨璞高下定價，而後琢之。”

改弦

亦作“ 改絃 ”。更換樂器的弦線。比喻改革制度或變更方法。 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“ 吳 之杪季，殊代同疾，知前失之於彼，不能改弦於此，鑒亂亡之未遠，而躡傾車之前軌。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“或逢天之怒，則思桑林之引咎，不吝改絃於宜易之調，不恥反迷於朝過之塗。” 宋 黃庭堅 《常父惠示丁卯雪十四韻謹同韻賦之》：“改弦張敝法，病十九已瘳。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“若理解不明，貞淫未辨，妄竊古人成語，以為己有；膠柱者寶其唾餘，改弦者失其宗旨，古人亦安恃此知己也？” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“放言已久，不易改弦，非不為也，不能也。”參見“ 改弦更張 ”。

好惡

偏好;喜好

翻譯時不應根據自己的好惡改變原文的意思

倡隨

(1).夫唱婦隨的略語。夫唱於先，婦隨於後。語出《關尹子·三極》：“夫者倡，婦者隨。”舊社會男尊女卑，妻從夫命，故稱。後用以形容夫婦關係融洽和美。 清 珠泉居士 《續板橋雜記·麗品》：“茲聞倡隨相得，筆耕針耨，稱嘉耦焉。”《兒女英雄傳》第二八回：“從此你我三個人須要倡隨和睦，同心合力，侍奉雙親，答報天恩。”

(2).指夫婦以詩詞相唱和。 清 陸以湉 《冷廬雜識·李梅卿》：“ 嘉興 馮柳東 教授 登府 之室 李梅卿 女史 畹 ，早嫻翰墨，倡隨靜好，盛年殂謝，教授深悼之。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“然‘微雲’夫婿，‘柳絮’才媛，艷句流傳，亦可謂倡隨佳話矣。”參見“ 夫唱婦隨 ”。

相質

彼此質詢；對質。《新唐書·百官志一》：“諸司相質，其制有三：一曰關，二曰刺，三曰移。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“妾今始得與阿姨面相質。”

高山流水

比喻知己、知音或樂曲風韻高雅不俗

伯牙善鼓琴, 鍾子期善聽。 伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·湯問》

不是秦箏合眾聽,高山流水少知音。——金· 董解元《西廂》

清聽

(1).謂耳聰善聽。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 玉 之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁會之響而顧問於庸工，非 延州 之清聽也。”

(2).請人聽取的敬詞。 晉 陸機 《吳趨行》：“四坐並清聽，聽我歌《吳趨》。” 孫中山 《上李鴻章書》：“所謂乘可為之時，以竭愚夫之千慮，用以仰贊高深，非欲徒撰空言以瀆清聽。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語二集·弁言》：“倘有所得，當再就‘萍蹤’所到，寫些‘寄語’出來，以擾好友們的清聽。”

(3).謂清越入耳。 唐 孟浩然 《宿來公山房期丁大不至》詩：“松月生夜涼，風泉滿清聽。”

觀時

察看時機。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“ 彭越 觀時，弢跡匿光。” 唐 李濬 《松窗雜錄》：“上（ 玄宗 ）自 臨淄郡王 為 潞州 別駕，乞假歸京師，觀時晦跡，尤用卑損。” 宋 岳飛 《謝講和赦表》：“觀時制變，仰聖哲之宏規；善勝不爭，實帝王之妙算。”

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《論語·先進》

彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》

操童子業。——《聊齋志異·促織》

(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生

操童子業。——《聊齋志異·促織》

會心

領悟於心

會心的微笑