原文
老去生涯無窖子，隔城荒寺到人稀。
歲窮百里扣門乞，夜棹孤舟載米歸。
隅坐小僧寒附火，聯拳羸仆睡和衣。
故人醉里聞薌澤，應背銀缸照翠幃。
詩詞問答
問：《歲窮僧眾米竭自往湘陰乞之舟載夜歸宿橋口寒甚未寢時侍者智觀坐而假寐作此詩有懷資欽提舉》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押微韻
參考注釋
老去
(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”
(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”
生涯
(1) 指從事某種活動或職業的生活
從石磊溝回來以後, 黃老媽媽就重又過起了討飯生涯。——《黨員登記表》
(2) 指賴以維持生活的產業、財物
生涯罄盡
無窖
沒有東西吃。 明 李翊 《俗呼小錄》：“無物可食，謂之無窖。”
百里
(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”
(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。
(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”
(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”
(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”
(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”
(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。
扣門
敲門。《淮南子·齊俗訓》：“扣門求水，莫弗與者，所饒足也。” 晉 陶潛 《乞食》詩：“行行至斯里，扣門拙言辭。” 宋 張綱 《次韻彥達催詩》：“扣門頗厭催書債，隱几憑誰遣睡魔。”《紅樓夢》第九一回：“剛到天明，早有人來扣門。”
孤舟
孤獨的船。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“眇眇孤舟游，緜緜歸思紆。” 宋 陸游 《戲題江心寺僧房壁》詩：“史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高啟 《出郭舟行避雨樹下》詩：“一片春雲雨滿川，漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳，庶我孤舟半日眠。”
隅坐
(1).坐於席角旁。古無椅，布席共坐於地，尊者正席，卑者坐於旁位。《禮記·檀弓上》：“ 曾子 寢疾，病， 樂正子春 坐於牀下， 曾元 、 曾申 坐於足，童子隅坐而執燭。” 鄭玄 註：“隅坐，不與成人並。” 元 無名氏 《廣客談》：“公曰：‘ 仲尼 之席，童子隅坐。予不敢辭，遂坐。’”《兒女英雄傳》第十三回：“一時吃飯漱盥已畢， 安老爺 便命他隅坐侍談。”
(2).坐位的側邊。 宋 強幼安 《唐子西文錄記》：“ 子東 書來，屬余追録，且欲得僕自書，云：‘將置之隅坐，如見師友。’”
小僧
(1).指未受大戒的年輕僧人。 南朝 梁 無名氏 《唱斷肉經竟制》：“諸僧道諸小僧輩，看經未徧，互言無斷肉語……恐諸小僧執以為疑，方成巨弊。” 宋 惠洪 《十八羅漢贊》八：“小僧滌器，師視而笑。” 明 胡應麟 《詩藪·近體中》：“法而不悟，如小僧縛律。”
(2).和尚自稱謙詞。《太平廣記》卷一六○引 唐 無名氏《異聞錄·秀師言記》：“小僧有情曲，欲陳露左右。” 元 張國賓 《合汗衫》第三折：“小僧 相國寺 住持長老。”
附火
謂向火取暖。 唐 韓愈 《畫記》：“坐而脫足者一人，寒附火者一人。” 宋 邵伯溫 《邵氏聞見錄》卷十八：“一日大雪…… 樂道 同母凍坐，日已過高，未飯。 子發 惻然，亟出買酒肉薪炭，往復同 樂道 母子附火飲食。” 明 瞿佑 《歸田詩話》卷中：“ 曹組 元龐 《題村學堂圖》云：‘此老方捫蝨，眾雛爭附火。’”
聯拳
屈曲貌。 唐 杜甫 《雕賦》：“聯拳拾穗，長大如人。” 唐 杜甫 《漫成一絕》：“沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚潑剌鳴。” 宋 李綱 《六月十八日同陳興宗等晚游泛碧齋》詩：“亂螢行熠熠，宿鷺立聯拳。”
和衣
謂不脫衣服。 宋 張先 《南歌子》詞：“醉後和衣倒，愁來殢酒醺。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“﹝ 錢青 ﹞忍著一肚子悶氣，和衣在床外側身而臥。” 清 洪昇 《長生殿·夜怨》：“和衣將空被捲。” 周立波 《民兵》：“被窩褥子還在冒煙， 何錦春 和衣一滾，被褥上的火也壓滅了。”
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
薌澤
香澤；香氣。薌，通“ 香 ”。《史記·滑稽列傳》：“羅襦襟解，微聞薌澤。” 宋 張元乾 《好事近》詞：“斗帳炷爐熏，花露裛成薌澤。” 元 虞集 《畫馬》詩之二：“春風十里聞薌澤，新賜金鞍不受騎。” 清 沉起鳳 《諧鐸·蜣螂賦》：“何頓薌澤若是，真化臭腐為神奇矣。”
銀缸
銀白色的燈盞、燭台。 南朝 梁元帝 《草名》詩：“金錢買含笑，銀缸影梳頭。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。” 清 錢謙益 《嫁女詞》之一：“中堂何喧闐，明燭耀銀缸。” 黃人 《長相思和太白韻》：“銀缸影淡秋滿堂，井梧一葉飄銀牀。”參見“ 銀釭 ”。
翠幃
翠色的帷帳。 唐 溫庭筠 《牡丹》詩之一：“輕陰隔翠幃，宿雨泣晴暉。” 後蜀 顧夐 《酒泉子》詞：“翠幃閒掩舞雙鸞，蒨香寒。” 明 孫柚 《琴心記·孤紅窺宴》：“翠幃孤夢，碧窗驚晚。”
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