陳賢良祠

陳賢良祠原文

曉叱長須遠駕船，白牛涇上吊先賢。

清風自喜傳碑記，寒食誰能掃墓田。

直節一時金石貴，芳名千古日星懸。

當時若使從公議，不聽天津叫杜鵑。

詩詞問答

問：陳賢良祠的作者是誰？答：周澤（天雨）
問：陳賢良祠寫於哪個朝代？答：明代
問：陳賢良祠是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：槜李詩系卷十

參考注釋

長須

漢 王褒 《僮約》：“ 資中 男子 王子淵 ，從 成都 安志里 女子 楊惠 ，買亡夫時戶下髯奴 便了 。”後因以“長鬚”指男僕。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“先生又遣長鬚來，如此處置非所喜。” 宋 胡繼宗 《書言故事·妓女類》：“僕曰長鬚。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·詩激》：“為囑長鬚蚤出門，寸牋好與遞歸轅。”

遠駕

乘車遠行。《文選·顏延之＜宋郊祀歌＞之二》：“遙興遠駕，曜曜振振。” 李善 注引 杜預 《左氏傳》註：“遠駕，乘駕也。” 清 陳確 《書＜大學辨＞後》：“家有老親，未遑遠駕。”

白牛

(1).白色的牛。 晉 王嘉 《拾遺記·昆吾山》：“ 越王 勾踐 使工人以白馬、白牛，祠 昆吾 之神。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·毛篇》：“ 太原縣 北有 銀牛山 ， 漢 建武 二十一年，有人騎白牛蹊人田，田父訶詰之。” 唐 司空圖 《涔陽渡》詩：“兩岸蘆花正蕭颯，渚煙深處白牛歸。”

(2).見“ 白牛車 ”。

上吊

用繩子套住脖子,腳下懸空而 *

先賢

已故的有才德的人

先賢祠

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

自喜

亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自樂；自我欣賞。《莊子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美盡在己。”《漢書·佞幸傳·董賢》：“為人美麗自喜。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“吾以之自熹，吾以之 * 。”

(2).自己愛好。《史記·孫子吳起列傳》：“ 吳起 為人節廉而自喜名也。”《漢書·賈誼傳》：“遇之有禮，故羣臣自憙。” 顏師古 註：“憙，好也，好為志氣也。”《後漢書·公孫述傳論》：“ 述 雖為 漢 吏，無所憑資，徒以文俗自憙，遂能集其志計。”《金史·王晦傳》：“ 王晦 字 子明 ， 澤州 高平 人。少負氣自憙，常慕 張詠 之為人。”

碑記

刻在碑上的記事文章

寒食

(1).節日名。在清明前一日或二日。相傳 春秋 時 晉文公 負其功臣 介之推 。 介 憤而隱於 綿山 。 文公 悔悟，燒山逼令出仕， 之推 抱樹焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相約於其忌日禁火冷食，以為悼念。以後相沿成俗，謂之寒食。按，《周禮·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於國中”，則禁火為 周 的舊制。 漢 劉向 《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述，與 介之推 死事無關； 晉 陸翽 《鄴中記》、《後漢書·周舉傳》等始附會為 介之推 事。寒食日有在春、在冬、在夏諸說，惟在春之說為後世所沿襲。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。” 唐 韓翃 《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。” 元 仙村人 《春日田園雜興》詩：“村村寒食近，插柳遍檐牙。” 清 吳蘭修 《黃竹子傳》：“臨行，﹝ 竹子 ﹞執生手曰：‘此歸又罹虎口！若得了儂業債，則寒食梨花，求麥飯一盂、紙錢一束，上 真孃 墓一弔；薄命人死無恨耳！’”又，有的地區亦稱清明為寒食。 明 張煌言 《舟次清明拈得青字》詩：“欲隱尚違慚 介子 ，年年寒食臥江汀。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·清明》：“清明即寒食，又曰禁菸節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳塋而已。” 郁達夫 《釣台的春晝》：“繞了一個大彎，趕到故鄉，卻正好還在清明寒食的節前。”參閱《太平御覽》卷三十、 宋 洪邁 《容齋三筆·介推寒食》、 清 袁枚 ，《隨園隨筆·寒食不必清明》。

(2).吃冷的食物。《後漢書·周舉傳》：“ 太原 一郡，舊俗以 介子推 焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，鹹言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。” 晉 陸翽 《鄴中記》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麥為酪，杏仁煮作粥。”《北堂書鈔》卷一四三引 晉 孫楚 《祭介子推文》：“ 太原 鹹奉 介君 之靈，至三月清明，斷火寒食，甚若先後一月。”

(3).猶冷食。指寒食節吃的冷的食物。《歲時廣記·寒食上·凍薑豉》引 宋 呂原明 《歲時雜記》：“寒食：煑豚肉並汁露頓，候其凍取之，謂之薑豉，以薦餅而食之。或剜以匕，或裁以刀，調以薑豉，故名焉。”《歲時廣記·寒食上·凍薑豉》引 宋 呂原明 《歲時雜記》：“寒食以糯米合採蒻葉裹以蒸之。或加以魚鵝肉鴨卵等。又有置艾一葉於其下者。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·時品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳葉拌豆腐，乃寒食之佳品。”

掃墓

祭掃墳墓,對死者表示悼念

直節

謂守正不阿的操守。 宋 范仲淹 《依韻和龐殿院見寄》：“直節羨君如指佞，孤根憐我異凌霄。” 宋 岳飛 《駐兵新淦題伏魔寺壁》詩：“膽氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。” 明 無名氏 《節俠記·私仰》：“他少年磊落，直節嶙峋，又好結交豪傑，以此人都忌他。”《明史·李時勉傳》：“然以直節重望為士類所依歸者，莫如 時勉 。” 清 魏源 《默觚下·治篇十》：“ 石星 直節震 明 代，及任本兵， 日本 之役惟調停賄款。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

芳名

(1) 敬辭,稱年輕女子的名字

(2) 美好的名聲

芳名永垂

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

若使

假使，假如，如果。《晏子春秋·外篇上二》：“若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此國而哀之？” 唐 李鹹用 《贈來進士鵬》詩：“若使無良遇，虛言有至公。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“小壻得有今日，皆賴丈人提攜；若使當日困窮旅店，沒人救濟，早已填了丘壑，怎能勾此身榮貴？”

公議

(1)

(2) 眾人的議論

自報公議

(3) 關於國家的事情,以公眾利益為標準而評議

不聽

(1).謂不聽從別人的意見。《韓非子·外儲說左下》：“ 齊侯 不聽左右， 魏主 不聽譽者，而明察照羣臣。”《後漢書·伏湛傳》：“ 步 欲留與 隆 共守二州， 隆 不聽。”《二十年目睹之怪現狀》第二一回：“早勸他不聽，此刻後悔了，卻是遲了。”

(2).不允許。《北史·魏世祖太武帝紀》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆詣太學……不聽私立學校，違者師身死，主人門誅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“及見女，暴怒，杖逐而出，不聽入門。”

(3).不定罪。《禮記·王制》：“司寇正刑明辟，以聽獄訟，必三刺。有旨無簡不聽。” 鄭玄 註：“簡，誠也。有其意無其誠者，不論以為罪。” 孔穎達 疏：“既得其所犯之罪雖有旨意，無誠實之狀，則不聽之，不論以為罪也。”

天津

(1).銀河。《楚辭·離騷》：“朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。” 王逸 註：“天津，東極箕斗之閒，漢津也。” 唐 李紳 《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》詩：“天津落星河，一葦安可航。” 宋 歐陽修 《鵲橋仙》詞：“鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。”

(2).指 天津橋 。 唐 李白 《扶風豪士歌》：“ 天津 流水波赤血，白骨相撐如亂麻。” 宋 張耒 《和周廉彥》：“修禊 洛 濱期一醉， 天津 春浪緑浮堤。”參見“ 天津橋 ”。

(3).星名。位於北方七宿中的女宿之北，凡九星。在銀河分支處，故稱。《晉書·天文志上》：“天津九星，橫河中，一曰天漢，一曰天江。”

杜鵑

(1) 杜鵑屬的一種鳥,體長約15厘米,體背尾部均黑色,體下面白色、雜有深色橫條紋,腳黃色,常把卵下到別的鶯鳥巢里

(2) 一種常綠或落葉灌木,葉子橢圓形,花多為紅色。供觀賞。也叫“杜鵑花”