迴鑾至白雲寺作·其二原文
曼殊豈止一曼殊,梵語清文國號符。
萬歲千秋恆若是,子孫永保在茲乎。
詩詞問答
問:迴鑾至白雲寺作·其二的作者是誰?答:乾隆
問:迴鑾至白雲寺作·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:迴鑾至白雲寺作·其二是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押虞韻 出處:御製詩五集卷七十二
2. 曼殊與滿殊音相近今俗謂之滿洲蓋訛稱也以習久亦弗改正每歲藏中喇嘛進丹書即稱曼殊師利大皇帝
參考注釋
曼殊
(1).佛教菩薩名。即 曼殊室利 。
(2). 滿洲 別稱。也寫作“滿珠”、“曼珠”。 清 黃遵憲 《八用前韻》:“三月麛裘思德化,諸天龍節護 曼殊 。” 錢仲聯 箋注引《清朝通志》:“ 滿洲 ,係 滿珠 之轉音,亦稱 曼珠 。”參閱《清通志·氏族一》。
豈止
何止;不僅
豈止曝光,弄不好要追究刑事責任
梵語
一種古印度語言,正如印度語法家(如帕尼尼Panini)所描述的,是印度和印度教的古典語言
清文
(1).清新俊雅的詩文。 南朝 齊 謝朓 《新治北窗和何從事》:“清文蔚且詠,微言超已領。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩:“清文動哀玉,見道發新硎。”
(2).即滿文。 清 昭槤 《嘯亭續錄·清字經館》:“ 乾隆 壬辰,上以大藏佛經有 天竺 番字、漢文、 蒙古 諸翻譯,然其禪悟深邃,故 漢 經中咒偈,惟代以翻切,並未譯得其秘指。清文句意明暢,反可得其三昧,故設清字經館於 西華門 內。”
國號
一國的稱號,如漢、唐、宋、元、明、清等
萬歲千秋
猶言千秋萬代,形容歲月長久。亦作“千秋萬歲”。若是
——一般用在偏正複句中偏句的開頭,表示假設,相當於“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼應
若是似都管看待我們時,並不敢怨悵。——《水滸傳》
他若是不去,我們就讓別人去
子孫
(1) 兒子和孫子
子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
(2) 泛指後代
子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》
(3) 又
子孫侯者。
人主之子孫。
遠者及其子孫。