春日登樓作

春日登樓作原文

華枌煥晨曦，微風吟玉箏。

芳園屆三月，萬卉舒芬榮。

我登高樓望，望春春事並。

柳絲罥紙鳶，榆火熟脆餳。

弄暖牧兒笛，踏青公子騂。

佳與物皆春，差可釋心憑。

心憑安可釋，狂聖一念爭。

所以古哲人，惴惴若履冰。

棐幾堆芸編，古香散簾旌。

適然心有獲，浴德兼陶情。

處上懷臨下，居高乃見明。

社燕窺文㮰，沉煙繞彩甍。

課無復責有，觸目歸吟評。

詩詞問答

問：春日登樓作的作者是誰？答：乾隆
問：春日登樓作寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩初集卷十三

參考注釋

晨曦

黎明後的微光

晨曦漸露

微風

(1).輕微的風。《荀子·解蔽》：“微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。” 漢 班婕妤 《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。” 宋 范成大 《春晚》詩之二：“微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。” 清 劉純熙 《日暮》詩：“宿鳥樹高下，微風雲重輕。” 魏巍 《東方》第六部第六章：“那面深綠色的繡有和平鴿的旗幟，也被人插到地堡上，在微風裡輕輕地飄蕩。”

(2).指日趨衰微的風俗。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“ 蜀 人聞之皆起立，至今相效傳微風。”微，一本作“ 遺 ”。

玉箏

古箏的美稱。 唐 常建 《高樓夜彈箏》詩：“明月照人苦，開簾彈玉箏。” 明 謝讜 《四喜記·佳期重會》：“調脂弄粉誰還又，玉箏檀板都收。” 魯迅 《贈人》詩之二：“ 秦 女端容理玉箏，梁塵踴躍夜風輕。”

三月

(1) 格里曆(即陽曆)每年的第三個月

(2) 農曆(陰曆)每年的第三個月,第三個朔望月

(3) 三個月

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

春事

(1).春耕之事。《管子·幼官》：“地氣發，戒春事。” 唐 李白 《寄東魯二稚子》詩：“春事已不及，江行復茫然。” 宋 王初寮 《履道象州上元》詩：“幽懷不自閒，欲逐春事起。安得五畝園，種蔬引江水。”

(2).春色；春意。 唐 徐晶 《同蔡孚＜五亭詠＞》：“幽棲可憐處，春事滿林扉。” 明 劉基 《次李子庚韻》：“風落餘花春事非，愁心煙雨共霏霏。” 清 曹寅 《菜花歌》：“四月 吳 中春事足，四郊花氣穿城瀆。”

(3).特指花事。 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花？”

(4).指男女歡愛。 明 沉仕 《偶見》曲之二：“交鸞鳳春事無涯，不覺香露滴、牡丹芽。”

柳絲

垂柳枝條細長如絲，因以為稱。 唐 白居易 《楊柳枝詞》之八：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。” 宋 楊萬里 《過臨平蓮盪》詩之四：“想得薰風端午後，荷花世界柳絲鄉。” 元 曹德 《清江引》曲：“長門柳絲千萬結，風起花如雪。”《紅樓夢》第二七回：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。” 田漢 《四季歌》：“夏季到來柳絲長，大姑娘漂泊到 長江 。”

紙鳶

〈方〉∶風箏

榆火

《周禮·夏官·司爟》“四時變國火” 漢 鄭玄 註：“ 鄭司農 説以 鄹子 曰：‘春取榆柳之火。’”本謂春天鑽榆、柳之木以取火種，後因以“榆火”為典，表示春景。 唐 李嶠 《寒食清明日早赴王門率成》詩：“槐煙乘曉散，榆火應開春。” 宋 周邦彥 《蘭陵王·柳》詞：“又酒趁哀絃，燈照離席，梨花榆火催寒食。” 清 金農 《憶茶》詩：“草鋪緑罽地無塵，朝日熹微榆火新。”

弄暖

因天氣暖和顯得精神。《西遊記》第五十回：“向陽幾樹梅初放，弄暖千竿竹自青。”

牧兒

牧童。《漢書·劉向傳》：“ 項籍 燔其宮室營宇，往者鹹見發掘。其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。”《後漢書·儒林傳序》：“學舍穨敝，鞠為園蔬，牧兒蕘豎，至於薪刈其下。” 元 高克恭 《過弋陽》詩：“日暮牧兒歸不得，料應白水漲前溪。” 清 曹寅 《三月六日登鼓樓看花》詩：“生憎圉人控驕馬，絶愛牧兒飄紙鳶。”

踏青

清明前後到野外去觀賞春景

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

差可

猶尚可。勉強可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“人問撫軍：‘ 殷浩 談竟何如？’答曰：‘不能勝人，差可獻酬羣心。’”

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

哲人

才智卓越的人

惴惴

恐懼的樣子

惴惴焉摩玩不已。——清· 袁枚《黃生借書說》

惴惴奉行。——《明史》

惴惴恐不當意。——《聊齋志異·促織》

履冰

行於冰上。比喻身處險境，戒慎恐懼之至。《漢書·韋賢傳》：“如何我王，不思守保，不惟履冰，以繼祖考。” 唐 司空圖 《華帥許國公德政碑》：“至於恭命之時，猶切履冰之懼。” 宋 司馬光 《為龐相公再讓宰相表》：“需奏仰陳，冀安於涯分，綸言俯及，未照於悃誠，蹐地載驚，履冰逾畏。”參見“ 履薄臨深 ”、“ 履薄 ”。

棐幾

用棐木做的幾桌。亦泛指幾桌。《晉書·王羲之傳》：“嘗詣門生家，見棐幾滑浄，因書之，真草相半。” 宋 陸游 《初夏》詩：“細煅詩聯憑棐幾，靜思棋劫對楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅與礪近日》之一：“棐幾看雲憑，衡門罷月關。”

芸編

指書籍。芸，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。 宋 陸游 《夏日雜題》詩之五：“ 天隨 手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。” 明 高明 《琵琶記·副末開場》：“秋燈明翠幕，夜案覽芸編。” 清 王時翔 《天香》詞：“天上芸編催校，待重來，御爐煙繞。”

古香

指圖書、藏畫、法帖等發出的氣味。 宋 陸游 《小室》詩：“窗幾窮幽致，圖書發古香。”自註：“‘古香’見 米元章 《書畫史》。”按， 宋 米芾 《書史》載《寄薛紹彭劉涇》詩句為：“圖書滿室翰墨香， 劉 薛 何時眼中見？” 清 金農 《懷人絶句》之二七：“收藏三百十種帖，一一舊搨浮古香。”

簾旌

簾端所綴之布帛。亦泛指簾幕。 唐 白居易 《舊房》詩：“牀帷半故簾旌斷，仍是初寒欲夜時。” 唐 李商隱 《正月崇讓宅》詩：“蝙拂簾旌終展轉，鼠翻牕網小驚猜。” 馮浩 箋註：“簾旌，簾端施帛也。” 元 張可久 《天淨沙·清明日郊行》曲：“碧桃花下簾旌，緑楊影里旗亭。” 清 龔自珍 《菩薩鬘》詞：“行雲欲度簾旌去，啼花恨草無重數。”

適然

(1).偶然。《韓非子·顯學》：“故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“吾始一二見之，以為新免於喪適然耳，既而其後常然。”《二刻拍案驚奇》卷三二：“兩處取名，適然相同。” 清 周亮工 《書影》卷九：“人之賦形，有羊白，有兔缺，有六指，非適然而有，由星氣胎感致之。”

(2).當然。 漢 賈誼 《治安策》：“至於俗流失，世壞敗，因恬而不知怪，慮不得於耳目，以為是適然耳。”《漢書·禮樂志》：“至於風俗流溢，恬而不怪，以為是適然耳。” 顏師古 註：“言正當如此，非失道也。”

浴德

修養德性。《禮記·儒行》：“儒有澡身而浴德。” 孔穎達 疏：“浴德，謂沐浴於德，以德自清也。”《三國志·魏志·管寧傳》：“日逝月除，時方已過，澡身浴德，將以曷為？”

陶情

(1).怡悅情性。 唐 賈島 《和劉涵》：“陶情惜清澹，此意復誰攀。” 宋 王安石 《寄李士寧先生》詩：“渴愁如箭去年華，陶情滿滿傾榴花。”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“﹝ 廷章 ﹞對 王翁 道：‘表妹之疾，是抑鬱所致，常須於寬敞之地，散步陶情，更使女伴勸慰，開其鬱抱，自當勿藥。’” 清 洪昇 《長生殿·偷曲》：“逞風魔少年逸興，借曲中妙理陶情。”

(2).謂男女歡會調情。 元 張可久 《一枝花·攜美人湖上歸》套曲：“想當年 小小 ，問何處卿卿。 東坡 才調， 西子 娉婷，總相宜千古留名。咱兩個謾相邀此地陶情。” 清 嚴虞惇 《艷囮》：“ 明 萬歷 之末，上倦於勤，不坐朝，不閲章奏，輦下諸公亦泄泄沓沓。然間有陶情花柳者，一時教坊婦女，競尚容色，投時好以博貲財。”《何典》第六回：“那男子並無怕懼，反喝道：‘我公子在此陶情作樂，你是甚么野鬼，敢來閒多管！’”

臨下

(1).從高望下。《國語·晉語七》：“ 悼公 與 司馬侯 升臺而望曰：‘樂夫！’對曰：‘臨下之樂則樂矣，德義之樂則未也。’”

(2).指治理下屬。 漢 蔡邕 《陳太丘碑》：“不徼訐以乾時，不遷貳以臨下。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“在上哀矜，臨下莊敬。”《北齊書·幼主紀論》：“網羅俊乂，明察臨下，文武名臣，盡其力用。” 魯迅 《墳·論照相之類》：“治 吳 時候，如此驕縱酷虐的暴主（指 孫皓 ），一降 晉 ，卻是如此卑劣無恥的奴才。 中國 常語說，臨下驕者事上必諂，也就是看穿了這把戲的話。”

社燕

燕子春社時來，秋社時去。故有“社燕”之稱。 唐 羊士諤 《郡樓晴望》詩：“地遠 秦 人望，天晴社燕飛。” 宋 蘇軾 《送陳睦知潭州》詩：“有如社燕與秋鴻，相逢未穩還相送。” 清 方文 《雨夜宿宋玉叔署齋分韻明日將，之宛陵》詩：“官輕如社燕，南北任孤飛。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

責有

追求實有的形態。《文選·陸機＜文賦＞》：“課虛無以責有，叩寂寞而求音。” 李周翰 註：“責，求也。文章率自虛無之中以求其象。”

觸目

(1) 容易被看到

大平原最為觸目的特點是沒有樹

(2) 目光接觸到

觸目驚心