秋壁以詩荅友人原文
夙予尚交友，雅志思德馨。
孱愉謝煩鄙，粵惟君子並。
投分五十載，哲人嘅晨星。
念茲步前除，不見蘭蕙青。
卓彼傲霜露，歲寒挹孤榮。
沖素諒有愜，老懷誰為傾。
感之用投贈，舉世無獨醒。
俛仰憶湘纍，先猷孰為程。
餐英願同賦，庶以慰竛竮。
嗟爾造化狹，壑舟豈吾情。
無將陶公句，菊為制頹齡。
詩詞問答
問：秋壁以詩荅友人的作者是誰？答：劉紹
問：秋壁以詩荅友人寫於哪個朝代？答：元代
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：元音遺響卷十
參考注釋
交友
(1).朋友。《商君書·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非而不害於親，民人不能相為隱。”《隋書·元亨傳》：“ 亨 年十二， 魏恭帝 在儲宮，引為交友。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“ 黃公銖 ，字 子厚 ， 富沙 浦城 人，與 朱文公 為交友。”
(2).結交朋友。《禮記·儒行》：“其行本方立義，同而進，不同而退，其交友有如此者。”《後漢書·仲長統傳》：“年二十餘，遊學 青 、 徐 、 並 、 冀 之間，與交友者多異之。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷二：“交友不能信者，事君必不忠。”
雅志
平素的意願。《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“關內侯 王祥 履仁秉義，雅志淳固。” 宋 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》詞：“約他年，東還海道，願 謝公 雅志莫相違。” 明 高啟 《詠隱逸》之一：“ 子平 謝累辟，雅志在隱居。” 沉昌直 《＜柳溪竹枝詞＞序》：“獨是予也不才， 分湖 故事，雅志搜羅。顧以年年奔走，百無一成。”
德馨
馨:散布很遠的香氣。品德高尚
斯是陋室,惟吾德馨。——唐·劉禹錫《陋室銘》
煩鄙
繁雜卑俗。 唐 元稹 《遣晝》詩：“客來傷寂寞，我念遺煩鄙。”
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
投分
情投意合
申以投分之言,微托思歸之意。——《周書·史寧傳》
雖然是老妻少夫,但很投分,祝福他們吧!
哲人
才智卓越的人
晨星
(1) 日出前在東方天空中看到的一顆明亮的行星(即金星)——亦稱“啟明星”
(2) 清晨天空中稀疏的星星
寥若晨星
前除
(1).上次的任命。《南史·劉瓛傳》：“ 戢 謂 瓛 曰：‘上意欲以鳳池相處，恨君資輕，可且就前除。少日當轉國子博士，便即所授。’”
(2).屋前台階。 唐 王勃 《觀佛跡寺》詩：“頽華臨曲蹬，傾影赴前除。” 前蜀 韋莊 《和人歲宴旅舍見寄》詩：“積雪滿前除，寒光夜皎如。” 清 厲鶚 《東城雜記·張隱君卿子》引 孫宇 台治 《題張卿子隱居》詩：“ 東城 何逶迤，樹木紛扶疏。中有賢人室，緑水繞前除。”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
蘭蕙
蘭和蕙。皆香草。多連用以喻賢者。《漢書·揚雄傳上》：“排玉戶而颺金鋪兮，發蘭蕙與穹窮。” 漢 趙壹 《疾邪》詩之二：“被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。” 唐 褚遂良 《安德山池宴集》詩：“良朋比蘭蕙，雕藻邁瓊琚。” 清 顧炎武 《送李生南歸寄戴笠王錫闡二高士》詩：“風吹蘭蕙色，一夜落 關中 。”
傲霜
不為寒霜所屈。 宋 蘇軾 《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。” 清 李漁 《閒情偶寄·種植部·冬青》：“然談傲霜礪雪之姿者，從未聞一人齒及。” 聞一多 《晴朝》詩：“傲霜的老健的榆樹，伸出一隻粗胳膊。”
歲寒
一年中的寒冷季節,深冬
余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
沖素
亦作“沖素”。沖淡純樸。 晉 陸機 《七徵》：“ 玄虛子 耽性沖素，雍容玄泊。”《北史·張湛傳》：“ 湛 弱冠知名 涼 土，好學能屬文，沖素有大志。” 明 張居正 《七賢詠》：“余觀七子，皆履沖素之懷，體醇和之質。” 清 方文 《石橋懷與治》詩：“君子抱沖素，往來艱步履。”
老懷
老年人的心懷。 宋 楊萬里 《和蕭伯和韻》：“桃李何忙開又零，老懷易感掃還生。” 明 阮大鋮 《燕子箋·授畫》：“骨肉團聚，聊慰老懷。” 葉聖陶 《窮愁》：“況吾母飲食弗周，度其老懷必有深痛至戚，惟以愛我彌甚，故不我告。”
投贈
贈送。 唐 王昌齡 《何九於客舍集》詩：“此意投贈君，滄波風褭褭。” 宋 王安石 《答劉季孫》詩：“愧君緑綺虛投贈，更覺貧家報乏金。” 明 李東陽 《次傅太史》詩：“猶有送行詩卷在，一時投贈許誰先？” 王國維 《人間詞話》：“人能於詩詞中不為美刺投贈之篇……則於此道已過半矣。”
舉世
整個人世;全世界
舉世聞名
舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》
獨醒
獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“ 屈原 曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩：“獨醒時所嫉，羣小謗能深。” 宋 曾鞏 《西亭》詩：“空羞避俗無高節，轉覺逢人惡獨醒。” 明 劉基 《述志賦》：“ 楚 屈原 之獨醒兮，眾皆以之為咎。” 清 孫枝蔚 《端陽前一日》詩：“焉知千秋事，且免獨醒嘆。”
俛仰
亦作“ 俛卬 ”。1.低頭抬頭。《墨子·節用中》：“俛仰週遊威儀之禮，聖王弗為。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴻》：“見其伸頸俛仰，吐出黃金半鋌。”
(2).指身體的屈伸。《史記·扁鵲倉公列傳》：“君有病，往四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。”
(3).升降。《淮南子·原道訓》：“是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沉浮俛仰。” 高誘 註：“俛仰猶升降。”
(4).形容時間短暫。《莊子·在宥》：“其疾俛仰之間而再撫四海之外。”《漢書·晁錯傳》：“以大為小，以彊為弱，在俛卬之間耳。” 宋 蘇軾 《徐州賀河平表》：“未有收狂瀾於既潰，復故道於將堙，俛仰而成，神速若此。”
(5).俯視和仰望。 明 歸有光 《周弦齋壽序》：“俛仰今昔，覽時事之變化，人生之難久長如是，是不可不舉觴而為之賀也。”
(6).應付；周旋。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》“言敢近舍明公遠希 嵇 阮 ” 南朝 梁 劉孝標 注引 晉 鄧粲 《晉紀》：“ 伯仁 儀容弘偉，善於俛仰應答，精神足以蔭映數人。” 宋 秦觀 《陳偕傳》：“嘻，今老矣，顧家貧無以給衣食之奉，聊復俛仰於其間，至於得失精粗，不復經意也。”《明史·高穀胡濙王直傳贊》：“皆力持正議，不隨眾俛仰，故能身負碩望。”
湘纍
亦作“ 湘纍 ”。 1.指 屈原 。 元 張鳴善 《脫布衫過小梁州》曲：“悼後世追前輩，對五月五日，歌楚些弔 湘纍 。” 清 孔尚任 《桃花扇·沉江》：“那滾滾雪浪拍天，流不盡 湘纍 怨。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的地主生活》：“ 屈原 是赴 湘水 支流而溺死的，古人稱之為 湘纍 。”
(2).借指因罪被貶黜的人。 宋 蘇軾 《次韻張舜民自御史出倅虢州留別》：“玉堂給札氣如雲，初起 湘纍 後佩銀。” 王十朋 集註：“ 舜民 字 芸叟 ， 元豐 辛酉為 環慶 帥屬，明年責監 郴州 酒稅。 郴 屬 湖湘 ，故以 湘纍 稱之也。”
先猷
先世聖人的大道。語出《文選·班固〈幽通賦〉》：“謨先聖之大猷兮，亦鄰德而助信。” 李善 注引 曹大家 曰：“猷，道也。言人常當謨先聖人之道。” 唐 韓愈 《盧氏墓志銘》：“夫人本宗，世族之後，率其先猷，令德是茂。” 宋 胡宿 《禁內降詔》：“紹承駿烈，祗服先猷。”
餐英
亦作“飡英”。《楚辭·離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”後世詠菊時遂用“餐英”為典故，隱寓高潔之意。 元 王翰 《題菊》詩：“歸去來南山，飡英坐空谷。” 清 顧炎武 《和王山史寄來燕中對菊》：“ 楚 臣終是餐英客，愁見 燕臺 落葉時。”
竛竮
(1).孤單貌。《法華經·信解品》：“此是我子，我之所生，於某城中，捨吾逃走，竛竮辛苦五十餘年。” 南朝 梁武帝 《孝思賦》序：“年未髫齔，內失所恃，餘喘竛竮，嬭媼相長。”
(2).行走不穩貌。 宋 蘇軾 《芙蓉城》詩：“遶樓飛步高竛竮，仙風鏘然韻流鈴。” 元 黃溍 《陪仇仁父先生登石頭城》詩：“薄游成汗漫，高步覺竛竮。”
造化
(1) 福分;好運氣
子女都這么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
與造化抗衡
壑舟
語出《莊子·大宗師》：“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。”後以“壑舟”比喻在不知不覺中事物不停地變化。 晉 陶潛 《雜詩》之五：“壑舟無須臾，引我不得住。” 明 文徵明 《失解無聊用履仁韻寫懷兼簡蔡九逵》詩：“夜半休驚負壑舟，已應吾道屬滄洲。”
無將
(1).原謂勿存叛逆簒弒之心。《公羊傳·莊公三十二年》：“君親無將，將而誅焉。” 陸德明 釋文：“無將，如字……或子匠反，非也。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“人臣無將，將即反，罪死無赦。” 裴駰 集解引 臣瓚 曰：“將，謂逆亂也。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“無將之戒，深著 魯 經；不道之誅，難逃於 漢 法。”《續資治通鑑·宋真宗乾興元年》：“及 謂 貶， 綬 又當制，即草詞云：‘無將之戒，舊典甚明；不道之辜，常刑罔赦。’”
(2).多反其意而用之，謂心存謀逆為“無將”。《晉書·劉聰載記》：“然後下官為殿下露表其罪，殿下與太宰拘太弟所與交通者考問之，窮其事原，主上必以無將之罪罪之。”《舊唐書·后妃傳上·玄宗廢后王氏》：“皇后 王氏 ，天命不佑，華而不實。造起獄訟，朋扇朝廷，見無將之心，有可諱之惡。” 金 王若虛 《謬誤雜辨》：“《公羊傳》曰：‘君親無將，將而誅焉。’蓋接上文。將，弒君之辭也。 唐明皇 廢 王后 詔云：‘見無將之心。’……如何道來？後人用此字往往不安也。” 明 沉德符 《野獲編·內閣二·言官論人》：“﹝ 楊御史 ﹞乃雲‘生前曾拜’，以實其無將之罪，更謬之甚者。”
陶公
(1).指 晉 陶侃 。《晉書·陶侃傳》：“尚書 梅陶 與親人 曹識 書曰：‘ 陶公 機神明鑑似 魏武 ，忠順勤勞似 孔明 ， 陸抗 諸人不能及也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“ 陶公 性檢厲，勤於事。” 唐 李商隱 《潭州》詩：“ 陶公 戰艦空灘雨， 賈傅 承塵破廟風。”
(2).指 陶安公 。傳說中的神仙。 漢 劉向 《列仙傳·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 鑄冶師也。” 唐 李白 《答杜秀才五松山見贈》詩：“ 陶公 矍鑠呵赤電，回祿睢盱揚紫煙。”
(3).指 唐 陶沔 。 唐 開元 末， 陶沔 與 李白 、 孔巢父 、 韓準 、 裴政 、 張叔明 居 泰安府 徂徠山 下之 竹溪 ，日縱酒酣歌，時號“竹溪六逸”。 唐 李白 《登單父陶少府半月台》詩：“ 陶公 有逸興，不與常人俱。築臺像半月，迥向高城隅。” 王琦 題註：“《山東通志》： 半月臺 ，在舊 單縣 城東北隅，相傳 陶沔 所築。”
(4).指 晉 陶潛 。 南朝 梁 蕭統 《十二月啟·南呂八月》：“既傳 蘇子 之書，更汎 陶公 之酌。” 唐 李白 《流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣》詩：“恭陪竹林宴，留醉與 陶公 。” 明 高啟 《因病不飲》詩：“斯味 禹 所惡，攝生笑無功。從此便可止，賦詩繼 陶公 。”按， 陶潛 有《止酒》詩。 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“ 陶公 以名臣之後，際易代之時，欲言難言，時時寄託，不獨《詠荊軻》一章也。”
頹齡
衰年；垂暮之年。 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“酒能祛百慮，菊解制頽齡。” 南朝 齊 謝朓 《白石岩下逕行田》詩：“舊業橫海外，蕪穢積穨齡。” 清 姚鼐 《大觀亭》詩：“舉目衰林如脫髮，幾人採鞠制穨齡。”
頽齡：衰老之年。 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“酒能祛百慮，菊為制頽齡。” 唐 溫庭筠 《過孔北海墓二十韻》：“激揚思壯志，流落嘆頽齡。” 郭沫若 《瓶》詩之三九：“我昨天還好像是個少年，卻怎么便到了這樣的頹齡！”
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