虎跑泉·其二原文
象教開茲泉眼開，共傳跑得藉牛哀。
感通亦自尋常耳，記得前身曾伏來。
詩詞問答
問：虎跑泉·其二的作者是誰？答：乾隆
問：虎跑泉·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：虎跑泉·其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻 出處：御製詩二集卷二十五
參考注釋
象教
釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子於鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”
泉眼
泉水湧出的穴孔
共傳
謂大家都傳誦或稱說。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 和氏 璧，天下所共傳寶也。” 唐 杜甫 《奉贈王中允維》詩：“共傳收 庾信 ，不比得 陳琳 。” 唐 韓愈 《和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌》：“共傳 滇 神出水獻，赤龍拔鬚血淋漓。”
牛哀
指 公牛哀 。 魯國 人，一說 韓國 人。傳說他病了七日變虎，把去看他的哥哥吃了。見《淮南子·俶真訓》。 漢 張衡 《思玄賦》：“ 牛哀 病而成虎兮，雖逢昆其必噬。” 唐 李賀 《猛虎行》詩：“道逢騶虞， 牛哀 不平。” 清 吳偉業 《繭虎》詩：“最是繭絲添虎翼，難將續命訴 牛哀 。”
感通
謂此有所感而通於彼。意即一方的行為感動對方，從而導致相應的反應。語本《易·繫辭上》：“《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“王援古喻義備悉矣，何言精誠不足以感通哉？”《朱子語類》卷七二：“ 趙致道 問感通之理。曰：‘感，是事來感我；通，是自家受他感處之意。’”《初刻拍案驚奇》卷十九：“ 謝小娥 立志報仇，夢寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年間時論選集·論排外宜有別擇》：“如謂委屈將順，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈養而愈驕，其蹴踏凌侮，乃無所不至。”
尋常
普通,一般
不尋常的來客
岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》
尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
記得
想得起來;沒有忘記
一切都還記得
前身
(1) 佛教用語。指輪迴前的生命
(2) 事物的上一個狀態
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