張烈婦詩

張烈婦詩原文

君如梧桐枝，妾如葛藟絲。

感君纏1-1綿意，願言百世期。

一朝忽摧折，妾身寧自持。

君疾心已死，君死身何辭。

黃泉路非遙，前行稍遲遲。

抱我青銅鑒，著我素羅褘。

從容理繒練，生死當相隨。

傷哉貞婦魂，一死綱常垂。

悠悠世風替，大道日淪彝。

奚為巾幗間，秉節堅不移。

高山起峨峨，河水長瀰瀰。

芳名亦以永，萬古恆如斯。

詩詞問答

問：張烈婦詩的作者是誰？答：李巽臣
問：張烈婦詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：古今圖書集成

參考注釋

梧桐

一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油

左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

葛藟

(1).植物名。又稱“千歲藟”。落葉木質藤本。葉廣卵形，夏季開花，圓錐花序，果實黑色，可入藥。《詩·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟纍之。”《左傳·文公七年》：“葛藟猶能庇其本根，故君子以為比。” 楊伯峻 註：“葛藟為一物……亦單名藟，亦名千歲藟、虆蕪、蓷虆、苣瓜、巨荒，屬葡萄科，為自生之蔓性植物。” 宋 王安石 《重遊草堂寺次韻》之一：“垣屋荒葛藟，野殿冷檀沉。”參見“ 千歲虆 ”。

(2).《詩·王風》篇名。內容描寫 周 室衰微，人民流離失所、求助不得的痛苦。後以“葛藟”借指流亡他鄉者的怨詩。 明 歸有光 《叔祖存默翁六十壽序》：“顧今垂老不遇於世，無以庇其九族，有《葛藟》之悲。” 清 何壯能 《族譜序七古長詩》：“擕兒扶老奔遐陬，悲歌《葛藟》失恃怙。”

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

百世

很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

摧折

(1).毀壞；折斷。《漢書·賈山傳》：“雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》：“使百尺之衝，摧折於咫書，萬雉之城，顛墜於一檄者也。” 唐 李山甫 《柳》詩之四：“只為遮樓又拂橋，被人摧折好枝條。” 明 楊珽 《龍膏記·賜玦》：“蘭玉臨春夭，恨狂風摧折柔條。” 李廣田 《沒有名字的人們》：“我們就說他已活到了五十歲，或六十歲吧，漫說開花結果，連果樹的主幹也被摧折了。”

(2).挫折，打擊。《史記·袁盎晁錯列傳》：“陛下素驕 淮南王 ，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。” 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“蹉跎顏遂低，摧折氣愈下。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻五·朱忠莊公遺疏》：“我朝士氣原振，自逆璫摧折，遂致廉恥風微。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“ 康熙 以來， 名世 之獄， 嗣庭 之獄， 景祺 之獄， 周華 之獄， 中藻 之獄， 錫侯 之獄，務以摧折 漢 人，使之噤不發語。” 李若冰 《在柴達木盆地》：“誰能摧折他們的意志，誰能阻擋得住他們呢。”

(3).憂傷。 唐 顧況 《酬本部韋左司》詩：“寸心久摧折，別離重骨驚。” 明 劉基 《蘭陵王》詞：“暝雅多事，啼遍寒枝未肯歇，寸心自摧折。”

(4).猶言虛心屈己。 宋 蘇洵 《送石昌言使北行》：“吾以壯大，乃能感悟，摧折復學。” 宋 陳師道 《是是亭記》：“今 劉子 博覽偉辯，刻身苦思，既嗣其世，向善讎惡，亦不減其二父而能沉潛摧折以成其材，故士君子皆樂告以善也。”

(5).猶死亡。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·江忠烈公殉難廬州》：“不幸中道摧折，未竟厥施。” 清 李重華 《貞一齋詩說·詩談雜錄》：“ 高青邱 骨性秀出，最近 唐 風，惜其中路摧折，未入於室。”

妾身

舊時女子謙稱自己。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三：“妾身守空閨，良人行從軍。” 南朝 梁 江淹 《古離別》詩：“君在天一涯，妾身長別離。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“師父若肯收留做弟子，便是妾身的有結果了。”

自持

自我克制和把持

不能自持

疾心

(1).憎惡之心。《國語·晉語一》：“君以 驪姬 為夫人，民之疾心，固皆至矣。”

(2).猶痛心。 漢 王充 《論衡·對作》：“至或南面稱師，賦姦偽之説，典誠佩紫，讀虛妄之書。明辨然否，疾心傷之，安能不論。”

(3).心生妒忌。 隋 盧思道 《勞生論》：“篤學強記，聾瞽於焉側目；清言河瀉，木訥所以疾心。”

黃泉

地下的泉水;地面;墓地;迷信者稱人死後居住的地方

不及黃泉,無相見也。——《左傳·隱公元年》

下飲黃泉。——《荀子·勸學》

黃泉共為友。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

吾獨向黃泉。

黃泉下相見。

兩眼下視黃泉,看天就是傲慢

上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見

前行

前鋒。《吳子·應變》：“募吾材士，與敵相當，輕足利兵，以為前行。”《史記·項羽本紀》：“ 項羽 乃立 章邯 為 雍王 ，置 楚 軍中。使長史 欣 為上將軍，將 秦 軍為前行。” 唐 韓愈 《再與鄂州柳中丞書》：“握兵之將，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈為士卒前行者。”

(1).以前的行為。《荀子·議兵》：“ 武王 之誅 紂 也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也。此所謂仁義之兵也。”《孔叢子·論書》：“ 公 （ 定公 ）曰：‘先君 僖公 功德前行，可以與於報乎？’”

(2).向前行走。《晉書·長沙王乂傳》：“想來逆者，當前行一尺，卻行一尺。” 唐 李白 《登太白峰》詩：“舉手可近月，前行若無山。”《儒林外史》第三四回：“ 莊紹光 也起來洗了臉，叫小廝拴束行李，會了帳，一同前行。” 魯迅 《故事新編·非攻》：“他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什麼異樣。”

(3). 唐 宋 制，尚書省六部分前行、中行、後行三等。 宋 王溥 《唐會要·尚書省分行次等》：“故事，以兵吏及左右司為前行，刑戶為中行，工禮為後行。”

(4).用作對吏員的尊稱。《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“小娘子簌地兩行淚下道：‘告前行，到這裡隱諱不得。覓幅紙和筆，只得與他供招。’”

遲遲

(1) 行動比必要的或有時是想像的更為緩慢,久久不能完成

遲遲得不到結果

(2) 遲緩;拖延時間

遲遲才作出判決

青銅

銅和錫以及有時有少量其他元素(如鋅和磷)的合金,青灰色或灰黃色,比黃銅硬而強度大,用來製造多種工業零部件

素羅

白色紗羅。亦指如白色紗羅之紋痕。 晉 郭璞 《建木贊》：“皮如蛇纓，葉有素羅。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“猛然見了把頭低，長吁氣，推整素羅衣。”《花月痕》第十五回：“ 荷生 也不曉得是什麼，接過手輕飄飄，將手一捏，覺鬆鬆的，便拆開封皮，見是一塊素羅，像是帕子。”

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

繒練

無文彩之絹帛。《漢書·王莽傳上》：“太后宜且衣繒練；頗損膳，以視天下。” 顏師古 註：“繒練，謂帛無文者。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”

貞婦

舊指從一而終的婦女。《禮記·喪服四制》：“禮以治之，義以正之，孝子、弟弟、貞婦，皆可得而察焉。” 孔穎達 疏：“貞婦者，謂貞節之婦。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絶滅之國。” 前蜀 貫休 《杞梁妻》詩：“築人築土一萬里， 杞梁 貞婦啼鳴鳴。” 明 歸有光 《祭張貞女文》：“惟貞婦之所遭，殆人生之未有。”

綱常

三綱五常的簡稱

那一個欺心失禮儀,這一個變臉沒綱常。——《西遊記》

必堅志氣以守所學,謹幾微以驗所學,正綱常以勵所學,用忠言以充所學。——《宋史·葉味道傳》

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

世風

社會風氣

世風不古

世風日下

道日

指修養達到崇高境界之日。 清 陳確 《與吳仲木書》：“痴頑若此，因得苟全性命於此世，然去道日遠矣。”

巾幗

古代婦女的頭巾和髮飾。借指婦女

諸葛亮數挑戰,帝( 司馬懿)不出,因遺帝巾幗婦人之飾。——《晉書·宣帝紀》

巾幗英雄

秉節

(1).持節。節，古代使臣所持的符節。 宋 歐陽修 《武恭王公神道碑》：“秉節治戎，出征入衛。” 明 楊柔勝 《玉環記·延賞慶壽》：“秉節傳旌承聖寵，心存一點丹衷。”

(2).保持節操，守節。 清 姚鼐 《旌表貞節大姊六十壽序》：“執德秉節數十年，其亦可謂君子之女。”

(3).猶秉性。 明 何良俊 《四友齋叢說·史二》：“ 王竑 秉節剛勁，可寢大姦。”

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

峨峨

(1) 山體高大陡峭

(2) 態度莊重嚴肅

河水

河裡的水,含有碳酸鹽、硫酸鹽及鈣等溶解物與海水主要含有氯化物和鈉有區別

芳名

(1) 敬辭,稱年輕女子的名字

(2) 美好的名聲

芳名永垂

萬古

萬世

萬古長青

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”