過東嶺至栴檀林

過東嶺至栴檀林原文

自西而往東，西升東降兮。

設使自東來，西下東乃躋。

高嶺鎮橫亘，何曾分別斯。

因悟一切名，由人所強為。

創得齋之東，栴檀林在茲。

調御坐如如，過未現等齊。

而我猶饒舌，把筆為新題。

詩詞問答

問：過東嶺至栴檀林的作者是誰？答：乾隆
問：過東嶺至栴檀林寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩四集卷六十三

參考注釋

而往

(1).以後。《論語·八佾》：“禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

(2).以上。表示數量在某一點之上。《荀子·強國》：“故自四五萬而往者，彊勝，非眾之力也，隆在信矣；自數百里而往者，安固，非大之力也，隆在脩政矣。” 楊倞 註：“而往，猶已上也。”

設使

如果;假使

橫亘

見“ 橫亘 ”。

亦作“橫亙”。1.綿延橫陳。 唐 王昌齡 《出郴山口寄張十一》詩：“石脈盡橫亙，潛潭何時流。”《舊五代史·唐書·周德威傳》：“兩軍皆陣， 梁 軍橫亙六七里。” 明 蔣一葵 《長安客話·古榆關》：“ 太行 之麓蜿蜒東注，橫亙塞垣。” 碧野 《天山景物記》：“﹝ 天山 ﹞連綿幾千里，橫亘 準噶爾盆地 和 塔里木盆地 之間，把廣闊的 新疆 分為南北兩半。”

(2).橫跨。 唐 陳鴻 《華清湯池記》：“仍以石樑橫亙湯上，而蓮花纔出水際。” 清 戴名世 《暑雪亭記》：“有大石狀若柳葉橫亘其中為梁，水從梁下暗渡入於溪旁。” 蔡儀 《詩的比興和形象思維的邏輯特徵》：“ 大渡河 上橫亘兩岸架著鐵索橋的形狀，已是寫得很鮮明的了。”

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

分別

(1) 各自;個別

對他們應該分別對待

(2) 分頭,各自,不共同,不一起

會長和秘書長分別接見了他

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》

豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》

常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

栴檀

(1).梵文“栴檀那”(candana)的省稱。即檀香。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·道安》：“雨甘露於豐草，植栴檀於 江 湄。” 唐 玄奘 《大唐西域記·憍賞彌國》：“親觀妙用，雕刻栴檀。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》詩：“栴檀婆律海外芬，西山老臍柏所薰。”《西遊記》第八回：“佛子還來歸本願， 金禪長老 裹栴檀。” 蘇曼殊 《答瑪德利瑪湘女士》：“復實以栴檀香屑，最能耐久。”參見“ 檀香 ”。

(2).指山茶科紫莖屬一類植物。

調御

(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”

(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《壇經·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如。”

(2).佛教語。指永恆存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠遠，當空月色自如如。”《西遊記》第九九回：“丹成識得本來面，體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監司》套曲：“法則有準使民服，期於無刑佐皇圖。説與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風範，幸龍門當年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》：“前過 九江 ，留數日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學掌故，甚善甚善。”

(5).絡繹不絕。《爾雅·釋天》“二月為如” 清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也。”

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請。”

等齊

(1).平等；齊等。 郭沫若 《文藝論集·＜少年維特之煩惱＞序引》：“人到無我的時候，與神合體，超絕時空，而等齊生死。”

(2).約齊，整齊。

饒舌

滔滔不絕多嘴多舌地、毫無效果地講話

王趣駕參禮,行修默然,但云:“延壽饒舌。”——《吳越備史》

把筆

(1).執筆。借指書寫；寫作。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“失職不把筆，珠璣為君編。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·華陽博議下》：“強記則博聞，博聞必強記，此常理而不盡然。至博聞強記而不解把筆者，又比比也。” 清 曹寅 《朱園看梅憶子猷》詩：“我行 石城 東，每擬寫橫幅。遠慚北枝妙，把筆手先縮。” 王統照 《＜王統照短篇小說集＞序言》：“由於年來久病，住醫院和休養時多，不能把筆。”

(2).握著初學兒童的手和筆教其習字。 清 平步青 《霞外攟屑·釋諺·把字》：“把筆猶言握筆，今小兒初就塾，蒙師把筆。”

新題

詩文的新題目。 唐 李商隱 《細雨成詠獻尚書河東公》：“府公能入詠，聊且續新題。” 宋 范成大 《送郭明復寺丞守蜀州》詩：“潭潭相業堂，新題我所刊。”