題四朝選藻冊十首（元）·其六·趙昌南唐文

原文

南唐雖僻立，亦自尚文規。

簪佩徜徉處，圖書左右披。

東瀛前擬法，西雅後開師。

位置增精密，晚年還蜀為。

詩詞問答

問：《題四朝選藻冊十首（元）·其六·趙昌南唐文會》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩餘集卷十一

2. 元

參考注釋

南唐

五代時十國之一。公元937年李昪( biàn)代吳稱帝,建都金陵(今江蘇南京),國號唐,史稱南唐。傳至李煜( yù ),公元975年為宋所滅

南唐為 奉化軍節度。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

自尚

自高；自負。《新唐書·高霞寓傳》：“ 霞寓 能讀《春秋》及兵法，頗以感概自尚，狡譎多變。”《太平廣記》卷三三六引 唐 戴孚 《廣異記·常夷》：“ 唐 建康 常夷 ，字 叔通 ，博覽經典，雅有文藝，性耿正清直，以世業自尚。” 郭沫若 《＜南冠草＞附錄·夏完淳下》：“ 完淳 是詩人，而又以氣節自尚。”

簪佩

見“ 簪佩 ”。

亦作“ 簪珮 ”。1.古代冠簪和繫於衣帶上飾物。《周書·蕭大圜傳》：“夫閭閻者有優遊之美，朝廷者有簪佩之累，蓋由來久矣。” 唐 儲光羲 《貽劉高士別》詩：“俯視趨朝客，簪珮何璀璨！”

(2).借指仕宦。 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》序：“屠羊釣壑之士，厭洗耳而襲簪佩。”

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

圖書

(1) 泛指書籍

圖書目錄

(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊

(3) 指圖章或圖章的印記

刻兩方圖書。——《儒林外史》

(4) 指河圖洛書

(5) 圖冊

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

東瀛

(1).東海。 南朝 齊 王融 《淨行頌·回向佛道篇頌》：“咄嗟失道爾迴駕，沔彼流水趣東瀛。” 唐 劉禹錫 《漢壽城春望》詩：“不知何日東瀛變，此地還成要路津。” 明 何景明 《喜戴仲鶡得鄉薦》詩之一：“試問東瀛海邊住，何如 金明池 上游。” 清 龔自珍 《水龍吟》詞：“ 乾隆 丙午，鯨波不靖， 鳳山 圍急。憤氣成神，大招不反，東瀛盪坼。”

(2).指 日本 。 清 王韜 《＜湖山侗翁詩集＞序》：“去年閏三月游 東瀛 ，小住 江戶 。” 清 秋瑾 《＜中國女報＞發刊辭》：“自茲以後，行見 東瀛 留學界，蒸蒸日盛矣。” 杜宣 《悼郭老》詩：“人在 東瀛 心在國，不甘亡命度華年。”

擬法

效法。 漢 馬融 《長笛賦》：“上擬法於《韶箾》、《南籥》，中取度於《白雪》、《淥水》，下採制於《延露》、《巴人》。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“ 范蠡 觀天文，擬法於紫宮築作小城，周千一百二十一步，一圓三方。”

後開

猶下列。謂下面所開列的。 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·發到任示票》：“為此，仰役前去著落該房吏書，照依後開夫馬轎槓名數，一一喚備。”

位置

(1) 所在或所占的地方

按指定位置放木料

(2) 實際所處的地位

《紅樓夢》在中國文學史上占有重要位置

高自位置。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》

(3) 處理;安置

等他平平氣,方好位置他

精密

精確周密

精密的齒輪

晚年

老年人一生中最後階段