原文
南唐雖僻立,亦自尚文規。
簪佩徜徉處,圖書左右披。
東瀛前擬法,西雅後開師。
位置增精密,晚年還蜀為。
詩詞問答
問:《題四朝選藻冊十首(元)·其六·趙昌南唐文會》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處:御製詩餘集卷十一
2. 元
參考注釋
南唐
五代時十國之一。公元937年李昪( biàn)代吳稱帝,建都金陵(今江蘇南京),國號唐,史稱南唐。傳至李煜( yù ),公元975年為宋所滅
南唐為 奉化軍節度。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
自尚
自高;自負。《新唐書·高霞寓傳》:“ 霞寓 能讀《春秋》及兵法,頗以感概自尚,狡譎多變。”《太平廣記》卷三三六引 唐 戴孚 《廣異記·常夷》:“ 唐 建康 常夷 ,字 叔通 ,博覽經典,雅有文藝,性耿正清直,以世業自尚。” 郭沫若 《<南冠草>附錄·夏完淳下》:“ 完淳 是詩人,而又以氣節自尚。”
簪佩
見“ 簪佩 ”。
亦作“ 簪珮 ”。1.古代冠簪和繫於衣帶上飾物。《周書·蕭大圜傳》:“夫閭閻者有優遊之美,朝廷者有簪佩之累,蓋由來久矣。” 唐 儲光羲 《貽劉高士別》詩:“俯視趨朝客,簪珮何璀璨!”
(2).借指仕宦。 南朝 梁簡文帝 《南郊頌》序:“屠羊釣壑之士,厭洗耳而襲簪佩。”
徜徉
(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》:“翱翔乎忽荒之上,徜徉乎虹蜺之間。”徜徉,一本作“ 析惕 ”。
(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡<思玄賦>》:“會 帝軒 之未歸兮,悵徜徉而延佇。”舊註:“悵徜徉,思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。
(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“膏吾車兮秣吾馬,從子於 盤 兮,終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》:“仲兄 大雅 以疾不涉事, 少嘉 時其起居,使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩:“閒行無物役,洄沿自徜徉。”
圖書
(1) 泛指書籍
圖書目錄
(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊
(3) 指圖章或圖章的印記
刻兩方圖書。——《儒林外史》
(4) 指河圖洛書
(5) 圖冊
左右
(1) ∶左和右兩方面
主席台左右,紅旗迎風飄揚
(2) 附近;兩旁
余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(3) 身邊
在帝左右
(4) 近臣;隨從
太后明謂左右。——《戰國策·趙策》
傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》
帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》
左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方
是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》
(6) 反正
我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧
(7) 用在數量詞後面表示概數
在六點或六點左右到的家
斷斷續續在上海住了三十年左右
(8) 支配;控制
他的行動為她所左右
(9) 身邊辦事的人,侍從
左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》
東瀛
(1).東海。 南朝 齊 王融 《淨行頌·回向佛道篇頌》:“咄嗟失道爾迴駕,沔彼流水趣東瀛。” 唐 劉禹錫 《漢壽城春望》詩:“不知何日東瀛變,此地還成要路津。” 明 何景明 《喜戴仲鶡得鄉薦》詩之一:“試問東瀛海邊住,何如 金明池 上游。” 清 龔自珍 《水龍吟》詞:“ 乾隆 丙午,鯨波不靖, 鳳山 圍急。憤氣成神,大招不反,東瀛盪坼。”
(2).指 日本 。 清 王韜 《<湖山侗翁詩集>序》:“去年閏三月游 東瀛 ,小住 江戶 。” 清 秋瑾 《<中國女報>發刊辭》:“自茲以後,行見 東瀛 留學界,蒸蒸日盛矣。” 杜宣 《悼郭老》詩:“人在 東瀛 心在國,不甘亡命度華年。”
擬法
效法。 漢 馬融 《長笛賦》:“上擬法於《韶箾》、《南籥》,中取度於《白雪》、《淥水》,下採制於《延露》、《巴人》。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐歸國外傳》:“ 范蠡 觀天文,擬法於紫宮築作小城,周千一百二十一步,一圓三方。”
後開
猶下列。謂下面所開列的。 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·發到任示票》:“為此,仰役前去著落該房吏書,照依後開夫馬轎槓名數,一一喚備。”
位置
(1) 所在或所占的地方
按指定位置放木料
(2) 實際所處的地位
《紅樓夢》在中國文學史上占有重要位置
高自位置。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》
(3) 處理;安置
等他平平氣,方好位置他
精密
精確周密
精密的齒輪
晚年
老年人一生中最後階段
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