光明殿

光明殿原文

今日三清境，前朝萬壽基。

彤閭衛虎豹，青殿罩罘罳。

鶴立千年柏，雲凝五色芝。

瑤階裁玉砌，寶像範金為。

詎慕神仙術，惟祈暘雨時。

來齋心惕若，顧諟奉無私。

詩詞問答

問：光明殿的作者是誰？答：乾隆
問：光明殿寫於哪個朝代？答：清代
問：光明殿是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押支韻　出處：御製詩初集卷九

2. 光明殿明萬壽宮地也

參考注釋

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

三清境

道教語。指大羅天一氣所化的天界，為三洞教主所居的最高仙境，即清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境。見《道教義樞》卷七。《雲笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。 天寶君 （即 元始天尊 ）治在玉清境，即清微天也，其氣始青； 靈寶君 治在上清境，即禹餘天也，其氣元黃； 神寶君 （即 道德天尊 ）治在太清境，即大赤天也，其氣玄白。”

前朝

以前。 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“前朝恩封三子為侯，固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩》：“前朝繭如山，今朝卵如粟。” 明 高啟 《夢歸》詩：“覺來不見家人面，恰似前朝始別時。”

(1).過去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一：“請君莫唱前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“在城有個 寳蓮寺 。這寺從前朝至今，累世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。”《紅樓夢》第四回：“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩：“年來莫問前朝事，曾否當筵借箸籌。”

(2).上一朝代。《南史·檀道濟傳》：“ 道濟 立功前朝，威名甚重。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相國。”

(3).前殿，正殿。《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙。”

萬壽

(1).長壽。祝福之詞。《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，萬壽無期。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。” 唐 李翱 《祭楊僕射文》：“宜哉萬壽，吉慶靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏雜說》卷二四：“上父母壽，可稱‘萬壽’。”參見“ 萬壽無疆 ”。

(2).封建時代指皇帝、皇太后的生日。《林則徐日記·道光十八年十月十日》：“太后萬壽，黎明詣 萬壽宮 行慶賀禮。”《二十年目睹之怪現狀》第十回：“第三天接著又是 中國 皇帝的萬壽。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“宏惟我 天囯 振興文治，廑念武功，自癸好開科，以 天王 萬壽時舉行，旋移於幼主萬壽時，以每年十月初一日宏開天試。”

虎豹

(1).喻指 * 之人。《後漢書·劉陶傳》：“陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。” 唐 韋應物 《京師叛亂寄諸弟》詩：“覉離守遠郡，虎豹滿 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼贈令弟玉立》詩：“虎豹當關欲嚙人，季女何能不憔悴？”

(2).比喻勇猛的戰士。 唐 羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一：“門外旌旗屯虎豹，壁間章句動風雷。”

(3).比喻富有文采。 宋 黃庭堅 《送謝公定作竟陵主簿》詩：“ 謝公 文章如虎豹，至今斑斑在兒孫。”

(4).形容怪石。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。”

青殿

(1).即青宮。《藝文類聚》卷四九引 南朝 齊 孔稚珪 《讓詹事表》：“皇太子霞騫青殿，日光 * ，駕紫谷之英，振洛笙之響。” 明 何景明 《答霄長史》詩之四：“朱門鼓瑟官仍達，青殿揮毫出每遲。”參見“ 青宮 ”。

(2).帝王春季所居的宮殿。《晉書·張駿傳》：“殿之四面各起一殿，東曰 宜陽青殿 ，以春三月居之，章服器物皆依方色。”

罘罳

鶴立

(1).企望貌，盼望貌。 漢 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“寔懷鶴立企佇之心，敢復陳聞者，冀陛下儻發天聰而垂神聽也。”

(2).形容瘦長者的站立狀。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。” 南唐 李建勛 《贈送致仕郎中》詩：“鶴立瘦稜稜，髭長白似銀。” 康有為 《＜人境廬詩草＞序》：“ 公度 長身鶴立，傲倪自喜。”

(3).突出。 清 方絢 《香蓮品藻·凡品下中》：“置之雞羣，居然鶴立。”

(4).肅立狀。 郭沫若 《洪波曲》第十一章四：“忽然軍樂齊鳴，全場肅然鶴立。”

千年柏

玉柏的別名。 明 李時珍 《本草綱目·草十·玉柏》：“此即石松之小者也，人皆采置盆中養，數年不死，呼為千年柏，萬年松。”

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

瑤階

亦作“瑤階”。 1.玉砌的台階。亦用為石階的美稱。 晉 王嘉 《拾遺記·炎帝神農》：“築圓丘以祀朝日，飾瑤階以揖夜光。” 唐 杜牧 《秋夕》詩：“瑤階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。” 明 梁辰魚 《二郎神·宮怨》：“怕鞋侵荒蘚，瑤堦欲下還旋。” 清 納蘭性德 《緱山曲》詩：“ 智瓊 攜手 阿環 隨，同侍瑤階看舞姬。”

(2).指積雪的石階。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“庭列瑤階，林挺瓊樹。” 唐 韋應物 《對雪贈徐秀才》詩：“晨起望南端，千林散春雪。妍光屬瑤階，亂緒陵新節。”《群音類選·戴王雪訪》：“冰花六出寒風剪，玉積瑤堦遍。”

玉砌

用玉石砌的台階，亦用為台階的美稱。 漢 劉楨 《魯都賦》：“金陛玉砌，玄枑雲柯。”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“鏡之虹於綺疏，浸蘭泉於玉砌。” 李周翰 註：“玉者，美言之也；砌，階也。” 南唐 李煜 《虞美人》詞：“雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“見簷外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕闌，殆疑桂闕。”

寶像

(1).佛的畫像、塑像。《法化經·方便品》：“若人於塔廟，寶像及畫像，以華香幡蓋，敬心而供養。” 唐 李紳 《題法華寺五言二十韻》：“化娥騰寶像，留影閟金仙。” 宋 蘇舜欽 《金山寺》詩：“寶像浮海來，珠纓冷光滴。”

(2).指以珍貴材料製作的神像。《舊唐書·辛替否傳》：“何必璇臺玉榭，寶像珍龕，使人困窮，然後為道哉！”

範金

用模子澆鑄金屬品。范，通“ 范 ”。《禮記·禮運》：“後聖有作，然後脩火之利，範金合土，以為臺榭宮室牖戶。” 孔穎達 疏：“範金者，謂為形范以鑄金器。” 清 龔自珍 《縱難送曹生》：“天下範金、摶垸、削楮、揉革、造木幾，必有伍。”

(1).以模子澆鑄金屬。 唐 白行簡 《金在鎔》詩：“巨橐方鎔物，洪鑪欲範金。” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷二：“ 南仲 因請更定晷漏，帥大喜，命 南仲 召匠制之，遂範金為壺，刻木為箭。” 清 黃宗羲 《張南垣傳》：“ 漢 唐 以來，梵天帝釋聖主名臣之像皆以繪畫，其後稍稍通之而為塑土、範金、摶換。”

(2).猶貼金，鍍金。 明 沉德符 《野獲編·釋道·番僧賜印》：“ 嘉靖 中，賜 遼 徽 二廢王真人印，事固不經，式亦奇大，然止範金為之耳。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

齋心

祛除雜念，使心神凝寂。《列子·黃帝》：“退而閒居大庭之館，齋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真贊並序》：“有時沐肌濯髮，齋心整衣，屏妻孥，清枕簟，馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你們兩廊道眾，齋心肅立；待我焚香打坐，閉目靜觀。”

顧諟

《書·太甲上》：“先王顧諟天之明命，以承上下神祇。” 孔 傳：“顧謂常目在之，諟，是也。言敬奉天命，承順天地。” 孔穎達 疏：“《說文》云：顧，還視也。諟與是，古今之字異，故變文為是也。言先王每有所行，必還迴視是天之明命。”後以“顧諟”指敬奉、稟順天命。 明 高攀龍 《高子遺書·語》：“真明者，其明命乎。古人顧諟，蓋實體如是，非見也，有見則妄矣。” 清 魏源 《默觚上·學篇五》：“故聖人之言敬也，皆敬天也，‘昭事上帝’，顧諟明命也。”

無私

(1) 不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) 沒有私心