元夜風雨忽作有感

作者：何鞏道朝代：明代

元夜風雨忽作有感原文

風風雨雨總無端，半夜晴光半夜寒。

天道豈因今日異，人情原在此中看。

當歌易散梁塵繞，過雨難教火樹乾。

客去共愁紅袖濕，雞聲長倚玉闌乾。

詩詞問答

問：元夜風雨忽作有感的作者是誰？答：何鞏道
問：元夜風雨忽作有感寫於哪個朝代？答：明代
問：元夜風雨忽作有感是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

風風雨雨

(1) 喻多年的艱難

風風雨雨割不斷情思

(2) 眾多的非議;風傳閒話

街上那些人風風雨雨的說啥呢

(3) 〈方〉∶比喻情緒忽高忽低

幹活兒要有耐性,風風雨雨突擊一陣子可不成

(4) 〈方〉∶形容來勢甚猛的流言蜚語

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

半夜

(1) 夜的中間;特指夜裡12點鐘

(2) 一夜之半

清風半夜鳴蟬。——宋· 辛棄疾《西江月》

喜置榻上,半夜復甦。——《聊齋志異·促織》

晴光

晴朗的日光或月光。唐杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》：“淑氣催黃鳥，晴光轉緑苹。” 清林則徐《中秋炮台眺月》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？” 郁達夫《采石磯》：“呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了‘秋夜’兩字，作了詩題。”

天道

自然規律

天道變化。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

中看

好看,令人悅目

這東西好吃不中看

梁塵

比喻嘹亮動聽的歌聲。南朝宋鮑照《學古》詩：“調絃俱起舞，為我唱梁塵。” 南朝梁蕭統《三婦艷》詩：“小婦獨無事，紅黛潤芳津，良人且高臥，方欲薦梁塵。”參見“ 梁塵飛 ”。

火樹

(1).形容開滿紅花的樹。晉傅玄《庭燎》詩：“枝燈若火樹，庭燎繼天光。” 唐白居易《山枇杷花》詩：“火樹風來翻絳燄，瓊枝日出曬紅紗。” 清陳維崧《寄東皋冒巢民先生並一二舊遊》詩：“萬點水花籠夜碧，半巖火樹落春紅。”

(2).指用竿架裝飾的焰火。明沉德符《野獲編·諧謔·賈實齋憲使》：“逼歲欲造火樹，正需此（指火藥），願轉乞少許。”

(3).比喻繁盛的燈火。唐孟浩然《同張將薊門看燈》詩：“ 薊門看火樹，疑是燭龍然。” 宋張憲《鵲橋仙》詞：“星橋火樹，長安一夜，開紅蓮萬蕊。” 明唐寅《觀鰲山》詩之二：“鳳蹴燈枝開夜殿，龍銜火樹照春城。” 陳毅《初游青島》詩：“巨艦泊海中，火樹花若燃。”

(4).紅珊瑚的別名。明李時珍《本草綱目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，謂之珊瑚林……變紅色者為上，漢趙佗謂之火樹是也。”

紅袖

(1).女子的紅色衣袖。南朝齊王儉《白紵辭》之二：“情發金石媚笙簧，羅袿徐轉紅袖揚。” 唐杜牧《書情》詩：“摘蓮紅袖濕，窺淥翠蛾頻。” 後蜀歐陽炯《南鄉子》詞：“紅袖女郎相引去，游南浦，笑倚春風相對語。”

(2).指美女。唐元稹《遭風》詩：“喚上驛亭還酩酊，兩行紅袖拂尊罍。” 元關漢卿《金線池》楔子：“華省芳筵不待終，忙攜紅袖去匆匆。” 清孫枝蔚《記夢》詩：“頭上黃金雙得勝，眼前紅袖百慇懃。” 魯迅《且介亭雜文·憶劉半農君》：“幾乎有一年多，他沒有消失掉從上海帶來的才子必有‘紅袖添香夜讀書’的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。”

倚玉

南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“ 魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’。”案此言二人品貌極不相稱。後以“倚玉”謂高攀或親附賢者。唐李白《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩：“登龍有直道，倚玉阻芳筵。” 唐韓愈《和席八十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。” 唐黃滔《元薛推先輩啟》：“雖慚陋質，粗抱丹心。既得地以戴丘，倍推誠而倚玉。” 明李贄《雨後訪段嚴庵禪室兼懷焦弱侯舊友》詩之二：“興來聊倚玉，老去欲抽簪。”