洞霄宮·其二原文
入谷初無路，山蹊九折回。
紫庭藏玉室，碧落抱瓊台。
溪流人閒見，桃花源上開。
只應有仙骨，得到洞天來。
詩詞問答
問：洞霄宮·其二的作者是誰？答：錢景諶
問：洞霄宮·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：洞霄宮·其二是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押灰韻
參考注釋
入谷
謂納谷於官府，以買官或贖罪。《史記·平準書》：“始令吏得入穀補官。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“ 漢 人入仕，有以貲為郎者， 司馬相如 、 張釋之 是也。有入錢入穀賞以官者， 卜式 、 黃霸 是也。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第四章第二節：“﹝ 漢 政府﹞又賣武功爵，新置武功爵十一級，各級爵位有一定的價錢……以後，又規定了入谷補官的辦法。”
折回
(1) 半路返回
(2) 返回原路、原處
踏上她重又折回的原路
紫庭
(1).帝王宮庭。《後漢書·皇甫規傳》：“臣生長邊遠，希涉紫庭，怖慴失守，言不盡心。” 晉 左思 《悼離贈妹》詩之二：“以蘭之芳，以膏之明，永去骨肉，內充紫庭。” 唐 白居易 《驃國樂》詩：“ 德宗 立仗御紫庭，黈纊不塞為爾聽。”《續資治通鑑·宋仁宗嘉祐八年》：“今陛下已御正殿，臣謂何惜紫庭數步之地，使之稽首拜伏，瞻仰清光。”
(2).神仙所住宮闕。 三國 魏 嵇康 《代秋胡歌詩》：“受道 王母 ，遂升紫庭。” 唐 李康成 《玉華仙子歌》：“溶溶紫庭步，渺渺 瀛臺 路。” 宋 王禹偁 《李太白真贊》：“仙之來兮 峨眉 扃，曳素衣兮游紫庭。”
玉室
(1).神仙的居所。《晉書·許邁傳》：“自 山陰 南至 臨安 ，多有金堂玉室，仙人芝草， 左元放 之徒， 漢 末諸得道者皆在焉。” 宋 蘇軾 《宿九仙山》詩：“玉室金堂餘 漢 士，桃花流水失 秦 人。” 元 陳樵 《蔗庵賦》：“綺疏蘭術，金堂玉室，列仙之窟也。”
(2).指蜂房。 晉 郭璞 《蜜蜂賦》：“繁布金房，迭構玉室。”
(3).喻道理深奧處。 南朝 梁簡文帝 《為亮法師制＜涅槃經疏＞序》：“空空不能測其真際，玄玄不能窮其妙門。自非德均平等，心答無生，金牆玉室，豈易入哉！”
碧落
天空
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》
瓊台
亦作“璚臺”。1.相傳為 桀 紂 所建的玉台。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 紂 之昏亂，欲討諸侯，使 飛廉 惡來 誅戮賢良，取其寳器，埋於 瓊臺 之下。” 晉 潘尼 《乘輿箴》：“ 辛 作 璇室 ，而 夏 興 瓊臺 。”
(2).玉飾的樓台，亦泛指華麗的樓台。 唐 杜甫 《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺蹟》詩：“ 涪 右眾山內， 金華 紫崔嵬。上有蔚藍天，垂光抱瓊臺。” 清 朱鶴齡 《游靈岩山賦》：“方 吳 之盛，香徑鋪棻，璚臺對整。”《鏡花緣》第四七回：“遠遠望那山峰上面，俱是瓊臺玉洞，金殿瑤池，那派清幽景象，竟是別有洞天。”
(3).山峰名。在 浙江省 天台縣 天台山 西北。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“ 雙闕 雲聳以夾路， 瓊臺 中天而懸居。” 宋 范仲淹 《送虎丘長老》詩：“暫向 天臺 參眾真， 虎丘 風月遠隨身。 瓊臺 肯便長棲去，無限人間未度人。” 清 戴名世 《游天台山記》：“如 桃源 為 劉 阮 遇仙處，及 瓊臺 雙闕 ，號為 天臺 第一景者，路東西不相值，遂未獲至。”
溪流
山間的小股水流;溪水
閒見
亦作“間見”。1.私下相見。 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“ 文彥博 、 富弼 入相，百官郊迎，時兩制不得詣宰相居第，百官不得間見。”
(2).間世得見。 明 方孝孺 《唐》：“ 太宗 既平羣雄而盡有海內，其心思立希世間見之功以誇示後嗣。”
(3).間或見到。 章炳麟 《文學說例》：“夫廢棄之語，固有施於文辭，則為間見，行於謡諺，反為達稱者矣。”
桃花源
(1) 在湖南省桃源縣境,是一個風景秀麗的天然公園,傳說陶淵明因此地而作《桃花源記》,故而得名
(2) 又稱“桃花潯”,“桃花洞”。指避世隱居的地方,亦指理想的境地
上開
元 代雜劇，腳色登場，開始表演，略稱“上開”。 元 金仁傑 《追韓信》第一折：“［末抱監背劍冒雪上開］‘自家 韓信 的便是。’” 元 楊梓 《霍光鬼諫》第一折：“［正末重扮 霍光 帶劍上開］‘老夫 霍光 ，官拜大司馬。’”
應有
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”
(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”
仙骨
(1).道教語。謂成仙的資質。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》：“於是神人授以素書……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。’” 唐 許渾 《與侯春時同年南池夜話》詩：“尋仙在仙骨，不用廢牛刀。”
(2).比喻超凡拔俗的氣質。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”
(3).喻不同凡響的藝術特質。 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：“ 張南華 前輩真天才……今所流傳詩畫，氣韻絶高，自有仙骨。” 魯迅 《花邊文學·看書瑣記》：“一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。”
得到
獲得
得到他父親的允許而使用汽車
洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地
別有洞天
洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
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