洞霄宮·其二原文
入谷初無路,山蹊九折回。
紫庭藏玉室,碧落抱瓊台。
溪流人閒見,桃花源上開。
只應有仙骨,得到洞天來。
詩詞問答
問:洞霄宮·其二的作者是誰?答:錢景諶
問:洞霄宮·其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:洞霄宮·其二是什麼體裁?答:五律
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注釋
1. 五言律詩 押灰韻
參考注釋
入谷
謂納谷於官府,以買官或贖罪。《史記·平準書》:“始令吏得入穀補官。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一:“ 漢 人入仕,有以貲為郎者, 司馬相如 、 張釋之 是也。有入錢入穀賞以官者, 卜式 、 黃霸 是也。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第四章第二節:“﹝ 漢 政府﹞又賣武功爵,新置武功爵十一級,各級爵位有一定的價錢……以後,又規定了入谷補官的辦法。”
折回
(1) 半路返回
(2) 返回原路、原處
踏上她重又折回的原路
紫庭
(1).帝王宮庭。《後漢書·皇甫規傳》:“臣生長邊遠,希涉紫庭,怖慴失守,言不盡心。” 晉 左思 《悼離贈妹》詩之二:“以蘭之芳,以膏之明,永去骨肉,內充紫庭。” 唐 白居易 《驃國樂》詩:“ 德宗 立仗御紫庭,黈纊不塞為爾聽。”《續資治通鑑·宋仁宗嘉祐八年》:“今陛下已御正殿,臣謂何惜紫庭數步之地,使之稽首拜伏,瞻仰清光。”
(2).神仙所住宮闕。 三國 魏 嵇康 《代秋胡歌詩》:“受道 王母 ,遂升紫庭。” 唐 李康成 《玉華仙子歌》:“溶溶紫庭步,渺渺 瀛臺 路。” 宋 王禹偁 《李太白真贊》:“仙之來兮 峨眉 扃,曳素衣兮游紫庭。”
玉室
(1).神仙的居所。《晉書·許邁傳》:“自 山陰 南至 臨安 ,多有金堂玉室,仙人芝草, 左元放 之徒, 漢 末諸得道者皆在焉。” 宋 蘇軾 《宿九仙山》詩:“玉室金堂餘 漢 士,桃花流水失 秦 人。” 元 陳樵 《蔗庵賦》:“綺疏蘭術,金堂玉室,列仙之窟也。”
(2).指蜂房。 晉 郭璞 《蜜蜂賦》:“繁布金房,迭構玉室。”
(3).喻道理深奧處。 南朝 梁簡文帝 《為亮法師制<涅槃經疏>序》:“空空不能測其真際,玄玄不能窮其妙門。自非德均平等,心答無生,金牆玉室,豈易入哉!”
碧落
天空
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》
瓊台
亦作“璚臺”。1.相傳為 桀 紂 所建的玉台。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》:“ 紂 之昏亂,欲討諸侯,使 飛廉 惡來 誅戮賢良,取其寳器,埋於 瓊臺 之下。” 晉 潘尼 《乘輿箴》:“ 辛 作 璇室 ,而 夏 興 瓊臺 。”
(2).玉飾的樓台,亦泛指華麗的樓台。 唐 杜甫 《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺蹟》詩:“ 涪 右眾山內, 金華 紫崔嵬。上有蔚藍天,垂光抱瓊臺。” 清 朱鶴齡 《游靈岩山賦》:“方 吳 之盛,香徑鋪棻,璚臺對整。”《鏡花緣》第四七回:“遠遠望那山峰上面,俱是瓊臺玉洞,金殿瑤池,那派清幽景象,竟是別有洞天。”
(3).山峰名。在 浙江省 天台縣 天台山 西北。 晉 孫綽 《游天台山賦》:“ 雙闕 雲聳以夾路, 瓊臺 中天而懸居。” 宋 范仲淹 《送虎丘長老》詩:“暫向 天臺 參眾真, 虎丘 風月遠隨身。 瓊臺 肯便長棲去,無限人間未度人。” 清 戴名世 《游天台山記》:“如 桃源 為 劉 阮 遇仙處,及 瓊臺 雙闕 ,號為 天臺 第一景者,路東西不相值,遂未獲至。”
溪流
山間的小股水流;溪水
閒見
亦作“間見”。1.私下相見。 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》:“ 文彥博 、 富弼 入相,百官郊迎,時兩制不得詣宰相居第,百官不得間見。”
(2).間世得見。 明 方孝孺 《唐》:“ 太宗 既平羣雄而盡有海內,其心思立希世間見之功以誇示後嗣。”
(3).間或見到。 章炳麟 《文學說例》:“夫廢棄之語,固有施於文辭,則為間見,行於謡諺,反為達稱者矣。”
桃花源
(1) 在湖南省桃源縣境,是一個風景秀麗的天然公園,傳說陶淵明因此地而作《桃花源記》,故而得名
(2) 又稱“桃花潯”,“桃花洞”。指避世隱居的地方,亦指理想的境地
上開
元 代雜劇,腳色登場,開始表演,略稱“上開”。 元 金仁傑 《追韓信》第一折:“[末抱監背劍冒雪上開]‘自家 韓信 的便是。’” 元 楊梓 《霍光鬼諫》第一折:“[正末重扮 霍光 帶劍上開]‘老夫 霍光 ,官拜大司馬。’”
應有
(1).所有,一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》:“自今已後,應有進奉,並不用申報御史臺,如有人勘問,便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折:“將 江 上應有戰舡,盡行拘收,不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回:“應有民間稅賦悉皆赦免。”
(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回:“姑娘一進洞房,早看見擺滿一分妝奩,凡是應有的,公婆都給辦得齊齊整整。”
仙骨
(1).道教語。謂成仙的資質。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》:“於是神人授以素書……凡二十五篇,告 墨子 曰:‘子有仙骨,又聰明,得此便成,不復須師。’” 唐 許渾 《與侯春時同年南池夜話》詩:“尋仙在仙骨,不用廢牛刀。”
(2).比喻超凡拔俗的氣質。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩:“自是君身有仙骨,世人那得知其故。”
(3).喻不同凡響的藝術特質。 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》:“ 張南華 前輩真天才……今所流傳詩畫,氣韻絶高,自有仙骨。” 魯迅 《花邊文學·看書瑣記》:“一有變化,即非永久,說文學獨有仙骨,是做夢的人們的夢話。”
得到
獲得
得到他父親的允許而使用汽車
洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現在借指引人入勝的境地
別有洞天
洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
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