和規和尚·其一

作者:釋懷深 朝代:宋代

和規和尚·其一原文

老來心地爛如泥,卜得胥湖作虎溪。

七十二峰煙浪闊,聽他遊子路頭迷。

詩詞問答

問:和規和尚·其一的作者是誰?答:釋懷深
問:和規和尚·其一寫於哪個朝代?答:宋代
問:和規和尚·其一是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押齊韻

參考注釋

老來

年老之後。 唐 杜甫 《哭韋大夫之晉》詩:“童孺交遊盡,喧卑俗事牽。老來多涕淚,情在強詩篇。” 宋 陸游 《孤坐無聊每思江湖之適》詩:“老來閲盡榮枯事,萬變惟應一笑酬。” 明 劉昺 《憶秦娥》詞:“少年離別,老來依舊。”《兒女英雄傳》第三十回:“若不早為籌畫,到了那展轉不開的時候,還是請公公重作出山之計,再去奔走來養活你我呢?還是請婆婆摒擋薪水,受老來的艱窘呢?”

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養

願問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》

自古聖賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學二》

欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》

(3) 心情,心境

心地輕鬆

(4) 心胸、氣量

總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》

虎溪

溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠法師 居此,送客不過溪,過此,虎輒號鳴,故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩:“霜清 東林 鐘,水白 虎溪 月。” 唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩:“暮持筇竹杖,相待 虎溪 頭。” 明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》:“ 香爐 日照,秀色氤氳; 芙蓉 縹緲, 虎溪 舊約難尋, 蓮社 從誰討。”

七十二

古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。《史記·封禪書》:“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家,而 夷吾 所記者十有二焉。”《玉台新詠·古樂府詩<相逢狹路間>》:“入門時左顧,但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二,羅列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》:“東下 齊 城七十二,指揮 楚 漢 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》:“水復山重行未盡,壓來七十二峰影。”

煙浪

猶煙波。 唐 劉禹錫 《酬馮十七舍人》詩:“白首相逢處, 巴江 煙浪深。” 閩 徐夤 《不把漁竿》詩:“鳥趁竹風穿靜戶,魚吹煙浪噴晴軒。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·和三山雨中游西湖前韻》詞:“更憶 小孤 煙浪里,望斷 彭郎 欲嫁,是一色空濛難畫。”

子路

(1) 仲由,字子路,又字季路,孔子的弟子。公元前542年生,前480年死,春秋時卞地人

子路從而後。(子路與孔子同行,子路落在後面。)——《論語·微子》

(2) 又

子路行以告。(子路追上了孔子,把情況告訴了孔子。)

頭迷

頭暈。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記·賓退雜識》“密蠟油,四兩九錢七分五釐”自註:“三玻璃瓶,治頭迷痰火病。”《三俠五義》第七四回:“只見 王鳳山 説:‘不好了!我為何天旋地轉?’ 倪忠 説:‘我也有些頭迷眼昏。’”

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