題樂壽堂（在萬壽山清漪園者）

原文

清漪樂壽堂，山水寓仁智。

後始知紹興，堂早用是字。

寧壽樂壽堂，原可同斯義。

然設責以實，景誠萃此地。

俯湖未波瀾，種樹已蒼翠。

娛老不其遙，祗以十年計。

詩詞問答

問：《題樂壽堂（在萬壽山清漪園者）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷十二

2. 在萬壽山清漪園者

參考注釋

清漪

《詩·魏風·伐檀》：“ 河 水清且漣猗。”後以“清漪”謂水清澈而有波紋。 南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“日晚厭遵渚，採菱贈清漪。” 宋 蘇軾 《渚宮》詩：“臺中絳帷誰復見，臺下野水浮清漪。” 清 孫枝蔚 《吊迷樓故址和彭駿孫》：“琪樹經年開錦繡，珠簾入夏映清漪。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“小池一角清漪如畫。”

壽堂

(1) 舊指停放死者棺木的廳堂,也指祭祀的地方

(2) 祝壽的廳堂

山水

(1) 山上流下來的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然風景

山水相連

(3) 指山水畫

潑墨山水

吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》

仁智

(1).仁與智。《孟子·公孫丑下》：“ 周公 使 管叔 監 殷 ， 管叔 以 殷 畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智， 周公 未之盡也，而況於王乎？”參見“ 仁 ”。

(2).仁愛而多智。《韓非子·問田》：“故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。” 北魏 酈道元 《水經注·濟水》：“﹝ 徐偃王 ﹞長而仁智。”

紹興

(1).承繼前業，振興昌盛。 漢 桓寬 《鹽鐵論·誅秦》：“賴先帝大惠，紹興其後。”《南齊書·王融傳》：“ 融 以父官不通，弱年便欲紹興家業。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“其間明聖相因，憂亂繼作，未有不委用賢士，親近正人，而能紹興其徽烈者也。”

(2).即紹興酒。 葉聖陶 《潘先生在難中》：“ 潘先生 又把他喊回來道：‘帶一斤紹興，一毛錢熏魚來。’” 老舍 《二馬》第四段一：“ 倫敦 買不到老紹興，嗐！還是回國呀！”參見“ 紹興酒 ”。

用是

因此。《漢書·趙充國傳》：“車輢將軍 張安世 始嘗不快上，上欲誅之， 卬 家將軍以為 安世 本持槖簪筆事 孝武帝 數十年，見謂忠謹，宜全度之。 安世 用是得免。” 唐 柳宗元 《答吳武陵非國語書》：“恆恐後世之知言者，用是詬病。”《清史稿·藝文志一》：“令好古之士欲讀中秘書者，任其入覽。用是海內從風，人文炳蔚，學術昌盛，方駕 漢 、 唐 。”

壽樂

長壽安樂。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“ 楚王 復問：‘君子之富奈何？’對曰：‘……親戚愛之，眾人喜之，不肖者事之，皆欲其壽樂而不傷於患。’”《無量壽經》卷下：“何不棄世事，勤行求道德，可獲極長生，壽樂無有極。”

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”

波瀾

(1) * 浪

至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 多用於比喻

文章波瀾起伏

種樹

(1).種植；栽種。《韓非子·難二》：“舉事慎陰陽之和，種樹節四時之適。”《史記·李斯列傳》：“所不去者，醫藥卜筮種樹之書。”《漢書·文帝紀》：“歲勸民種樹，而功未興，是吏奉吾詔不勤，而勸民不明也。”

(2).栽樹。 晉 潘岳 《閒居賦》：“築室種樹，逍遙自得。”

蒼翠

嫩綠的

寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

娛老

(1).歡度晚年。《漢書·敘傳下》：“ 疏 克有終，散金娛老。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“解心累於末跡，聊優遊以娛老。” 宋 葉適 《祭翁常之文》：“猶莫色之憔悴，不帶索以娛老。” 沙汀 《淘金記》十六：“ 二大爺 娛老的方法，是扯紙牌和坐功。”

(2).指 漢 疏廣 、 疏受 告老歸鄉，散金設宴款待故舊，歡度晚年事。參閱《漢書·疏廣傳》。《文選·任昉＜為范尚公書讓吏部封侯第一表＞》：“祿微賜金，而懽同娛老。” 李善 註：“賜金、娛老，謂 疏廣 也。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”