王蒙秋窗良話

王蒙秋窗良話原文

戶外萬山羅，佳賓秋墅過。

陳蕃欣榻下，庾闡倚窗喔。

良話知奚謂，高情有足多。

停橈獨坐者，興會又於何。

詩詞問答

問：王蒙秋窗良話的作者是誰？答：乾隆
問：王蒙秋窗良話寫於哪個朝代？答：清代
問：王蒙秋窗良話是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押歌韻　出處：御製詩三集卷一百

2. 庾闡樂賢堂頌清飆倚窗

參考注釋

戶外

(1) 室外露天處

在正餐時間從戶外回來

(2) 作為與室內有區別的室外

在戶外度過白天

佳賓

(1).嘉賓；貴客。 宋 沉遼 《甲辰年五月十五日夜灃陽觀月》詩：“佳賓適所好，歡計成金罍。” 明 唐順之 《庚子歲海印寺再舉同年會紀事》詩之二：“浄院早涼生，佳賓四座傾。” 陳毅 《在蘇丹共和國宮樓上望月在樹下參與國宴後口占》：“ 尼羅河 水長青青，今夜賢主宴佳賓。”

(2).雀的別名。 五代 馬縞 《中華古今注》卷下：“雀一名佳賓，言常棲宿人家，如賓客也。”

高情

(1)

(2) 盛情

高情雅意

(3) 崇高的情意;深厚的情誼

足多

足以稱美。《史記·遊俠列傳序》：“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。” 宋 曾鞏 《衛尉寺丞致仕金君墓志銘》：“蓋君之質與其恕，又有足多者如是也。” 陳源 《文化的交流》：“我 中華 物質雖不及他國，而文化之優異有足多者。”

獨坐

(1).一個人坐著。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“獨坐愁苦，終日無覩。” 唐 王維 《竹里館》詩：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。” 清 方文 《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩：“與其獨坐愁心煩，何如赤腳著短褌。”

(2).專席而坐。亦謂驕貴無匹。《後漢書·宣秉傳》：“ 光武 特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯。’” 李賢 註：“獨坐言驕貴無偶也。”

(3). 唐 人因《後漢書·宣秉傳》中“三獨坐”之事，遂以“獨坐”為御史中丞別名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩：“通籍微班忝，周行獨坐榮。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 李 尋為獨坐，三臺肅畏，而升相府。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以宅名標榜官稱……中丞為獨坐，為中憲。”

興會

偶有所感而產生的意趣

於何

(1).為何；如何。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩：“十年前見君，甲子過我壽；於何今相逢，華髮在我後？”

(2).什麼。於，助詞。 漢 張衡 《西京賦》：“林麓之饒，於何不有！” 晉 左思 《蜀都賦》：“異類眾伙，於何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何謂三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：“ 何氏 之從學，蘭蕙已滿畹。於何玩其光，以至歲向晚。”