和元叔聞德邵省下之作原文
文場決勝事何如，神助曾無合浦珠。
正論久知傳木鐸，哇音寧使混錞釪。
土風未改猶思楚，射御今應復教吳。
白雪調高難繼和，塤篪歌詠古相須。
詩詞問答
問：和元叔聞德邵省下之作的作者是誰？答：李正民
問：和元叔聞德邵省下之作寫於哪個朝代？答：宋代
問：和元叔聞德邵省下之作是什麼體裁？答：七律
問：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全
注釋
1. 七言律詩 押虞韻
參考注釋
文場
(1).猶文壇。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術》：“文場筆苑，有術有門。” 唐 楊炯 《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》：“駭飛兔於文場，躍雕龍於筆海。” 元 鍾嗣成 《凌波仙·吊范子英》曲：“詩籌酒令閒吟詩，占文場第一功。” 魯迅 《花邊文學·小品文的生機》：“倘若真的是‘天地大戲場’，那么，文場上當然也一定有醜腳－－然而也一定有黑頭。”
(2).科舉的考場。 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》：“齊入文場同苦戰，五人十載九登科。” 宋 陸游 《感舊贈超師》詩：“我赴文場君受戒，道邊曾共望高宗。” 明 馮惟敏 《不伏老》第一折：“既然將琴劍書箱安下了，不免到文場前面，探訊息，看條約，走一遭去，早來到場門前也。”
(3).戲曲樂隊所用管弦樂器的統稱。如京劇的胡琴、二胡、三弦、月琴、笛、嗩吶等。同鑼、鼓等“武場”合稱場面。舊時習慣上也把演奏管弦樂的樂師稱為“文場”。
(4).曲藝的一種，流行於 廣西 桂林 、 柳州 一帶。
決勝
決定勝負
決勝千里之外
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
神助
謂神明暗中相助。《詩·大雅·生民》“誕 后稷 之穡，有相之道” 漢 鄭玄 箋：“謂若神助之力也。” 孔穎達 疏：“ 后稷 教民稼穡，若有神明相助之道，言種之必好，似有神助。” 唐 皎然 《詩式·取境》：“有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛若神助。” 唐 杜甫 《游修覺寺》詩：“詩應有神助，吾得及春遊。”
合浦
古郡名。 漢 置，郡治在今 廣西壯族自治區 合浦縣 東北，縣東南有 珍珠城 ，又名 白龍城 ，以產珍珠著名。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之淵，不得驪龍之夜光也；採美玉，不於 荊山 之岫，不得連城之尺璧也。” 宋 蘇軾 《示過》詩：“ 合浦 賣珠無復有，當年笑我泣牛衣。” 明 宋應星 《天工開物·珠玉》：“ 合浦 、 於闐 ，行程相去二萬里，珠雄於此，玉峙於彼，無脛而來，以寵愛人寰之中，而輝煌廊廟之上。”
正論
(1).謂正直地議論事情。《漢書·夏侯勝傳》：“人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“進則切辭正論，攻過箴闕。”《秦併六國平話》卷中：“御史糾是察非，臺諫中書忠言正論。”
(2).正確合理的言論。 宋 葉適 《祭黃尚書文》：“公存匪石，終始根柢；常扶正論，獨引大體。”《二十年目睹之怪現狀》第四五回：“你這個自是正論。然而我看他們化的錢，實在寃枉得可笑！” 茅盾 《雜感二題》：“這是客觀的看法，也是適時的正論。”
木鐸
(1).以木為舌的大鈴，銅質。古代宣布政教法令時，巡行振鳴以引起眾人注意。《周禮·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 鄭玄 註：“古者將有新令，必奮木鐸以警眾，使明聽也……文事奮木鐸，武事奮金鐸。”《周禮·地官·鄉師》：“凡四時之徵令有常者，以木鐸徇以市朝。” 宋 蘇軾 《元祐三年春貼子詞·皇帝閣》之一：“藹藹龍旂色，琅琅木鐸音。” 清 鄒容 《革命軍》第四章：“自古司 東亞 文化之木鐸者，實惟我皇漢民族焉。”
(2).以喻宣揚教化的人。《論語·八佾》：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
土風
(1) 地方歌謠,亦指有這種特色的歌謠
(2) 有地方特色的風俗
射御
(1).射箭御馬之術。古代六藝中的兩種，都屬尚武的技藝。《書·秦誓》：“仡仡勇夫，射御不違。”《國語·楚語上》：“﹝ 申公巫臣 ﹞使其子 狐庸 為行人於 吳 ，而教之射御，導之伐 楚 。”
(2).泛指戰術技能等武事。 唐 陸贄 《策問識洞韜略堪任將帥科》：“選士廢射御之儀，教人無搜狩之禮。” 清 孫枝蔚 《少狂喜文章》詩：“問以射御事，逡巡謝不能。”
白雪
(1).潔白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，猶白玉之白與？” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“黑雲裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青雲失路初心遠，白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，雲不可割，請易繰為捲，易割為收，則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”
(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚《白雪》，發清角，理正聲，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂縴手，《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應和《白雪》彈。”
(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞者心灰。”
(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四：“《白雪》，調見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調。”
(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回：“原來是三個妖魔，席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂鍊汞，白雪黃芽，傍門外道。”
高難
難度大
經過五個月的艱苦排練,這個合唱團終於攻下了這部高難度的名作
塤篪
(1).亦作“ 壎箎 ”。亦作“塤篪”。亦作“塤箎”。亦作“塤竾”。2.塤﹑篪皆古代樂器，二者合奏時聲音相應和。因常以"塤篪"比喻兄弟親密和睦。 3.比喻互相呼應和配合。 4.借指兄弟。
歌詠
(1) 歌頌,吟詠;歌唱
歌詠比賽
(2) 詩歌,歌曲
相須
(1).亦作“ 相需 ”。互相依存；互相配合。《詩·小雅·谷風》“習習谷風，維風及雨” 毛 傳：“風雨相感，朋友相須。” 漢 王充 《論衡·無形》：“人稟氣於天，氣成而形立，形命相須，以致終死。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對。”《明史·流賊傳·李自成》：“ 自成 善攻， 汝才 善戰，兩人相須若左右手。” 謝覺哉 《不惑集·冷和熱》：“冷和熱是相需為用的，是統一性的對立面。”
(2).相互等待。《漢書·王莽傳中》：“羣公奏請募吏民人馬布帛綿，又請內郡國十二買馬，發帛四十五萬匹，輸 長安 ，前後毋相須。” 顏師古 註：“須，待也。” 三國 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，與爾長相須。” 宋 葉適 《張氏東園送王恭父得殿字》詩：“燕鴻不相須，進趣自求便。”
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