飼魚

飼魚原文

洿池寬數頃，漭沆育眾鱗。

曾無網罟施，孳息日以紛。

春風桃李花，秋月蘭芷瀕。

雙下鷺不窺，群泳人堪親。

譬彼武陵源，雞犬皆天民。

我來坐石磯，匪為羨垂綸。

魚亦識其然，喁唼爭張唇。

點波投飯𩟒，不分鮞與鯤。

既飽洋洋去，煙水闊無垠。

從知雖棄物，適用皆為仁。

狗彘食人食，大戒古所云。

苾芻施伊蒲，隨喜魴鯉群。

所戒我不為，所喜詎有欣。

偶作飼魚詩，如如眄澄淪。

詩詞問答

問：飼魚的作者是誰？答：乾隆
問：飼魚寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部　出處：御製詩初集卷二十六

參考注釋

洿池

水塘。《孟子·梁惠王上》：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”《宋書·符瑞志中》：“麒麟者，仁獸也……不食不義，不飲洿池，不入坑穽，不行羅網。” 清  查慎行 《閘口觀罾魚者》詩：“吾聞王政雖無澤梁禁，鯤鮞尚有洿池游。”

漭沆

水廣大貌。《文選·張衡＜西京賦＞》：“顧臨 太液 ，滄池漭沆。” 薛綜 註：“漭沆猶洸潒，亦寬大也。” 唐  韋元旦 《興慶池侍宴應制》詩：“滄池漭沆帝城邊，殊勝 昆明 鑿 漢 年。” 明  陳與郊 《昭君出塞》：“和親定講，此日天孫降。向銀河蚤填漭沆。”

網罟

(1).捕魚及捕鳥獸的工具。《管子·勢》：“獸厭走而有伏網罟。” 唐  杜甫 《五盤》詩：“地僻無網罟，水清反多魚。”《鏡花緣》第八九回：“道姑道：‘劇憐編網罟，始克奉盤匜。’” 王西彥 《魚鬼》：“捉魚的夥伴先後來到了，大家攜帶著網罟和魚簍，坐在柳蔭下，指點著紋圈的增添。”

(2).指法網。 三國  魏  阮籍 《詠懷》之七十：“苟非嬰網罟，何必萬里畿。” 宋  蘇轍 《送柳子玉》詩：“坐令不羈士，舉足遭網罟。” 清  和邦額 《夜譚隨錄·佟觭角》：“倘為邏役所獲，重罹網罟，再思悻免，詎可得乎？”

息日

休息日。 晉  乾寶 《搜神記》卷五：“﹝ 江 南人﹞九月九日，不用作事，鹹以為息日也。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉  陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐  杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清  陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也。”

蘭芷

蘭草與白芷。皆香草。《楚辭·離騷》：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。” 王逸 註：“言蘭芷之草，變易其體而不復香。”《史記·日者列傳》：“蘭芷芎藭棄於廣野，蒿蕭成林，使君子退而不顯眾，公等是也。” 唐  沉佺期 《別侍御嚴凝》詩：“靜言芟枳棘，慎勿傷蘭芷。” 宋  柳永 《如魚水》詞之一：“乍雨過，蘭芷汀洲，望中依約 瀟湘 。”

武陵源

(1). 晉  陶潛 《桃花源記》載： 晉  太元 中， 武陵 漁人誤入 桃花源 ，見其屋舍儼然，有良田美池，阡陌交通，雞犬相聞，男女老少怡然自樂。村人自稱先世避 秦 時亂，率妻子邑人來此，遂與外界隔絕。後漁人復尋其處，“迷不復得”。後以“武陵源”借指避世隱居的地方。 唐  宋之問 《宿清遠峽山寺》詩：“寥寥隔塵事，何異 武陵源 。” 唐  李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“功成拂衣去，歸入 武陵源 。” 宋  王安石 《即事》詩之七：“歸來向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵灘 ”、“ 武陵川 ”。 唐  汪遵 《東海》詩：“同作危時避 秦 客，此行何似 武陵灘 。” 唐  皇甫冉 《酬包評事壁畫山水見寄》詩：“寒侵 赤城 頂，日照 武陵川 ；若覽名山誌，仍聞《招隱》篇。” 明  唐順之 《廣德道中》詩：“倘遇 秦 人應不識，只疑誤入 武陵川 。”

(2).亦作“ 武陵溪 ”。 東漢  劉晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，飢食桃果，尋水得大溪，溪邊遇仙女，並獲款留。及出，已歷七世，復往，不知何所。後成文人經常援引的典故。見《太平御覽》卷四一引 南朝  宋  劉義慶 《幽明錄》。 唐  王之渙 《惆悵詞》之十：“ 晨  肇 重來路已迷，碧桃花謝 武陵溪 。” 元  無名氏 《貨郎旦》第三折：“多管為殘花幾片，悞 劉晨 迷入 武陵源 。” 元  曾瑞 《留鞋記》第一折：“有緣千里能相會， 劉晨 曾入 武陵溪 。” 明  湯顯祖 《牡丹亭·尋夢》：“為甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也則為水點花飛在眼前。”

天民

(1).指賢者。因其明乎天理，適乎天性，故稱。《莊子·庚桑楚》：“人之所舍，謂之天民；天之所助，謂之天子。”《孟子·盡心上》：“有天民者，達可行於天下而後行之者也。” 宋  陳師道 《理究》：“賢而在下謂之天民，賢而在上謂之天吏。” 明  方孝孺 《林泉讀書齋銘》：“匪學奚知，匪行奚臻，主敬立誠，卓為天民。”

(2).指人民；普通人。《禮記·王制》：“少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡，此四者天民之窮而無告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺殺天民。” 清  魏源 《長沙秋懷》詩之四：“我本赤子一，天民天自育。”

石磯

水邊突出的巨大岩石。 唐  張旭 《桃花溪》詩：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。” 唐  韓愈 《送區冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利而不厭乎貧賤也。”《紅樓夢》第八一回：“ 寳玉 道：‘我是要做 姜太公 的。’便走下石磯，坐在池邊釣起來。” 清  沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

垂綸

(1).垂釣。 三國  魏  嵇康 《兄秀才公穆入軍贈詩》之十五：“流磻平皋，垂綸長川。”《南史·王彧傳》：“ 文帝 嘗與羣臣臨 天泉池 ，帝垂綸良久不獲。” 明  劉基 《題秋江獨釣圖》詩：“秋風江上垂綸客，知是 嚴陵 是 太公 ？” 蘇曼殊 《與劉半農書》：“不慧比來胸膈時時作痛，神經紛亂，只好垂綸湖畔。”

(2).傳說 呂尚 ( 姜太公 )未出仕時曾隱居 渭 濱垂釣，後常以“垂綸”指隱居或退隱。 晉  葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“蓋祿厚者責重，爵尊者神勞。故 漆園 垂綸而不顧卿相之貴， 柏成 操耜而不屑諸侯之高。” 北周  庾信 《擬詠懷》詩之二：“赭衣居 傅巖 ，垂綸在 渭川 。” 唐  李頎 《送喬琳》詩：“汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。” 王闓運 《上征賦》：“任治亂之迭運兮，豈妨余之垂綸。”

(3).借指隱士。 唐  杜甫 《奉寄章十侍御》詩：“朝覲從容問幽仄，勿雲 江  漢 有垂綸。”

(4).指釣魚的用具。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十五章：“余乃負杖出門，隨步所之，遇漁翁，相與閒話，迄翁收拾垂綸，余亦轉身歸去。”

其然

(1).猶言如此。《論語·憲問》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《後漢書·黨錮傳序》：“若 范滂 、 張儉 之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周書·王傑王勇等傳論》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”

(2).必如此。《左傳·襄公二十三年》：“﹝ 申豐 ﹞對曰：‘其然，將具敝車而行。’” 杜預 註：“其然，猶必爾。”

爭張

爭競，誇張。 金  王若虛 《文辨三》：“ 歐陽 《晝錦堂記》，大體固佳；然辭困而氣短，頗有爭張粧飾之態。” 金  王若虛 《滹南詩話》卷上：“ 樂天 之詩……至長韻大篇，動數百千言，而順適愜當，句句如一，無爭張牽強之態。”