上陵歌四首·其一原文
兩京相望海雲開，馳道如弦候騎催。
金馬碧雞新奏捷，太平天子上陵來。
詩詞問答
問：上陵歌四首·其一的作者是誰？答：王士禎
問：上陵歌四首·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：上陵歌四首·其一是什麼體裁？答：七絕
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻 出處：漁洋山人精華錄卷九
參考注釋
兩京
(1).兩個京城；兩個首都。指 周 代的 鎬京 和 雒邑 。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“竊強 秦 之三輔，陷隆 周 之兩京。”
(2).兩個京城；兩個首都。指 漢 、 唐 的 長安 和 洛陽 。 南朝 宋 謝靈運 《會吟行》：“兩京愧佳麗，三都豈能似。” 唐 杜甫 《戲贈閿鄉秦少府短歌》：“今日時清兩京道，相逢苦覺人情好。”
(3).兩個京城；兩個首都。指 宋 代的 開卦府 和 河南府 。《宋史·太宗紀二》：“﹝ 雍熙 三年﹞九月丙寅朔，減兩京諸州繫囚流以下一等，杖罪釋之。” 宋 梅堯臣 《晚坐北軒望昭亭山》詩：“少客兩京間，熟游 嵩 與 華 。”
(4).兩個京城；兩個首都。指 元 代的 大都 和上都 開平 。 元 周伯琦 《天馬行應製作》：“屬車歲歲幸兩京，八鸞承御壯瞻視。” 元 楊允孚 《灤京雜詠》之十八：“萬古龍門鎮兩京，懸崖飛瀑一般清。”
(5).兩個京城；兩個首都。指 北京 和 南京 。 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·祝京兆書＜兩京賦＞》：“昔在 武昌 人家見 祝京兆 行書 都元敬 《兩京賦》，兩京者，即 明 之 北京 、 南京 。” 陳毅 《讀時下雜文因憶魯迅為長歌志感》：“ 重慶 有 老蔣 ，兩京踞敵偽。”
(6).借指兩 漢 。《陳書·儒林傳·沉不害》：“故東膠西序，事隆乎 三代 ；環林璧水，業盛於兩 京 。” 張舜徽 《廣校讎略》卷一：“敘及 三代 ，則移録《尚書》；事涉兩 京 ，則稱舉《史》《漢》。”
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
馳道
古代供君王行駛車馬的道路。泛指供車馬馳行的大道。《禮記·曲禮下》：“歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。” 孔穎達 疏：“馳道，正道。如今之御路也。是君馳走車馬之處，故曰馳道也。”《史記·秦始皇本紀》：“二十七年……治馳道。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“馳道，天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅堯臣 《和王景彝正月十四夜有感》：“馳道橫頭起山嶽，露臺周匝簇車輪。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩：“絶壁成馳道，堅冰過屬車。”
候騎
擔任偵察巡邏任務的騎兵。《史記·匈奴列傳》：“﹝單于﹞使奇兵入燒 回中宮 ，候騎至 雍甘泉 。” 司馬貞 索隱引 崔浩 曰：“候，邏騎。”《後漢書·光武帝紀》：“會候騎還，言大兵且至城北，軍陣數百里，不見其後。” 唐 王維 《使至塞上》詩：“ 蕭關 逢候騎，都護在 燕然 。”
金馬碧雞
(1).形狀像馬的金，形狀像雞的碧。皆為寶物。亦指神名。《漢書·王褒傳》：“後方士言 益州 有金馬、碧雞之寳，可祭祀致也。宣帝使 襃 往祀焉。”《漢書·郊祀志下》：“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神，可醮祭而致。” 顏師古 注引 如淳 曰：“金形似馬，碧形似雞。”《後漢書·郡國志五》：“ 越巂郡 十四城： 青蛉 有 禺同山 ，俗謂有金馬碧雞。”後以“金馬碧雞”作為祥瑞之物。 清 汪琬 《代壽洪太傅七十序》：“自是之後，禁旅可班，軍屯可復，金馬碧雞可致。”
(2).山名。在今 雲南 昆明 附近。兩山上分別有 金馬 碧雞 神祠。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·雲南二·雲南府》：“ 金馬山 ，府東二十五里，西對 碧雞山 ，相距五十餘里，其中即 滇池 也。 漢 宣帝 神爵 元年，方士言 益州 金馬 碧雞 之神可祠而至……即此。”後以“金馬碧雞”借指邊遠之地。 清 鈕琇 《觚賸·序賦創格》：“﹝ 陳三島 《為畢西臨作＜當泣草＞序》：﹞ 錦江 彩石，信窮河漢之槎； 金馬 碧雞 ，日斷 岣嶁 之使。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·黎都督檄雲南文》：“ 永曆 被擒， 金馬 碧雞 之鄉，淪於異族。”
奏捷
(1) 取得勝利,獲得成功
奏捷歸來
(2) 報告獲勝的訊息
太平天子
謂能治國平天下的皇帝。 唐 鄭棨 《天開傳信記》：“上為皇孫時，風表瓌異，神彩英邁，嘗於朝堂叱 武攸暨 曰：‘朝堂我家朝堂，汝得姿蜂蠆而狼顧耶！’ 則天 聞而驚異之，再三顧曰：‘此兒氣概，終當為吾家太平天子也。’”《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“老者道：‘老漢見天下分崩，要保佑太平天子早出，掃蕩煙塵，救民於塗炭。’”
上陵
漢 樂府《鐃歌》十八曲之一，屬《鼓吹曲辭》。以其首句“上陵何美美”得名。
帝王到祖先陵墓進行祭祀。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“明旦日吉，遂率百官及故客上陵。” 清 惲敬 《先塋記》：“今朝廷有上陵之禮，始謂可損，今見威儀，乃知至孝惻隱不可廢也。”
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