文園獅子林

文園獅子林原文

本是姑蘇獅子林，匪今移仿至斯今。

無須數典費多語，偶此遣懷因暢心。

夏不期過婪尾暑，風原如令打頭金。

笑予結習依然在，續卷仍題七字吟。

詩詞問答

問：文園獅子林的作者是誰？答：乾隆
問：文園獅子林寫於哪個朝代？答：清代
問：文園獅子林是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：御製詩五集卷六十七

2. 獅子林舊傳為雲林別業其所畫長卷通景則自識雲如海因公宜寶之是為如海作圖而後人誤以屬之倪迂也嗣又得徐賁所畫獅子林圖十二幀景各署題後有姚廣孝跋稱徐賁為如海作益可為證矣

參考注釋

姑蘇

亦作“ 姑胥 ”。1.山名。在 江蘇省 吳縣 西南。《史記·河渠書》：“上 姑蘇 ，望五湖。”《淮南子·人間訓》：“﹝ 越王 ﹞甲卒三千人，以禽 夫差 於 姑胥 。”參閱 宋 范成大 《吳郡志》、 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南六·吳縣》。

(2).指 姑蘇台 。《國語·越語下》：“ 吳王 帥其賢良與其重祿，以上 姑蘇 。” 韋昭 註：“ 姑蘇 ，宮之臺也，在 吳閶門 外，近湖。”《史記·吳太伯世家》：“ 越 因伐 吳 ，敗之 姑蘇 。” 司馬貞 索隱：“ 姑蘇 ，臺名，在 吳縣 西三十里。”《後漢書·濟南安王康傳》：“ 吳 興 姑蘇 而滅。” 李賢 註：“ 姑蘇臺 一名 姑胥臺 。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“姑擊之於 檇李 ，復敗於 姑蘇 。”參見“ 姑蘇臺 ”。

(3). 蘇州 吳縣 的別稱。因其地有 姑蘇山 而得名。《荀子·宥坐》：“女以諫者為必用邪？ 吳子胥 不磔 姑蘇 東門外乎！” 漢 王符 《潛夫論·邊議》：“ 孟明 補闕於 河西 ， 范蠡 收責於 姑胥 。” 唐 張繼 《楓橋夜泊》詩：“ 姑蘇 城外 寒山寺 ，夜半鐘聲到客船。” 明 馮夢龍 《山歌·月上》：“ 姑蘇 李秀才 ，貧而滑稽。” 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“來此已是 姑蘇 ，料想地方官員，一定要來參謁。”

獅子林

(1). 江蘇省 蘇州市 四大名園之一。原為 元 代 天如 禪師講道之所， 清 乾隆 間重修擴建。園內布以假山，洞壑幽邃，盤曲迂迴，奇峰怪石或如形態各異的獅子，故名。 清 趙翼 《同蓉溪芷堂游獅子林題壁》詩：“人間乃有 獅子林 ，一畝中藏百里闊。”參閱 清 錢泳 《履園叢話·園林·獅子林》。

(2).古寺名。在 安徽省 黃山 獅子峰 。今寺毀而名其地，風景殊絕。 葉聖陶 《黃山三天》：“住 獅子林 便於游 黃山 的北部和西部，住 文殊院 便於游中部，主要是 天都峰 和 蓮花峰 。”

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

數典

歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟 《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典， 鍾嶸 所以起例，雖 杜甫 媿之矣。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”

遣懷

猶遣興。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·香山·達道》：“ 白氏 集中，頗有遣懷之作，故遠道之人，率多愛之。” 元 元懷 《拊掌錄》：“公文采甚奇，但前次被公喫了酒，後極索寞，今次不敢相留，留此酒以自遣懷。” 清 惲敬 《＜堅白石齋詩集＞序》：“是故愁苦可以遣懷，歡娛亦可以致感，知此者，可以讀堅白石齋之詩矣。” 清 毛秀惠 《乙卯秋外赴金陵省試不售詩以慰之》：“重陽風雨滯幽齋，失意人難作遣懷。”

暢心

(1).充分表達心意。 晉 歐陽建 《言盡意論》：“言不暢心，則無以相接。”

(2).心情愉快。《紅樓夢》第九七回：“真乃是從古至今、天上人間、第一件暢心滿意的事了。” 瞿秋白 《赤都心史》二八：“ 清田村 一游，令人暢心滿意。”

不期

(1)

(2)

沒有約定

不期而遇

(3)

不料;想不到

哥哥的棍重,走將來,試手打他一下,不期就打殺了。——《西遊記》

婪尾

(1).酒巡至末座。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“今人以酒巡匝為婪尾。” 唐 無名氏 《河東記·申屠澄》：“有頃，嫗自外挈酒壺至，於火前煖飲，謂 澄 曰：‘以君冒寒，且進一杯，以御凝冽。’因揖讓曰：‘始自主人。’翁即巡行， 澄 當婪尾。” 清 朱彝尊 《冬夜同諸子集杜司空齋中》詩：“揚眉且作 吳 下語，婪尾笑卷樽中波。”

(2).最後；末尾。 宋 楊萬里 《八月朔曉起趣辦行李》詩：“雨後晨先起，花間濕也行。破除婪尾暑，領略打頭清。” 清 譚嗣同 《和仙槎除夕感懷》之四：“無端歌哭因長夜，婪尾陰陽賸此時。”

(3).指芍藥花。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“﹝ 沉初 ﹞有《揚州篠園看芍藥》詩云： 篠園 北達 蜀岡 偏，婪尾今看奪眾妍。”參見“ 婪尾春 ”。

如令

(1).從令，遵令。《韓非子·飾邪》：“以此觀之，先令者殺，後令者斬，則古者先貴如今矣。” 陳奇猷 集釋引 王先謙 曰：“首以遵令為貴，故曰先貴如令。”

(2).假使。《漢書·翼奉傳》：“如令處於當今，因此制度，必不能成功名。”《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“如令不諱，使臣長抱刻骨之恨。”

打頭

(1).帶頭；領先。 宋 陶穀 《清異錄·肢體》：“天下多口不饒人，薄德無顧藉，措大打頭，優伶次之。” 元 無名氏 《飛刀對箭》第二折：“兀那廝，十八般武藝，什麼打頭？” 周立波 《暴風驟雨》第二部二：“他戴了一頂狗皮帽，打頭邁進裡屋來。”

(2).起初；開頭。 宋 楊萬里 《閶門外登溪船》詩：“步下新船試水初，打頭攬載適逢予。”《西遊補》第八回：“﹝判使﹞又稟：‘爺，前任的爺都是看曆本的。’ 行者 翻開看看，只見打頭就是十二月，卻把正月住腳；每月中打頭就是三十日或二十九日，又把初一做住腳。”

(3).從頭。《紅樓夢》第八一回：“你且把從前念過的書，打頭兒理一遍。”

(4).頂頭。謂風浪阻礙前進。 唐 李涉 《卻歸巴陵途中走筆寄居知言》詩：“去年臘月來 夏口 ，黑風白浪打頭吼。” 宋 范成大 《泊長沙楚秀亭》詩：“舟行風打頭，陸行泥沒鞍。” 元 薩都剌 《高郵阻風》詩：“離家十日得順水，不卸蒲帆一千里。忽然今日風打頭，寸波寸水逆上流。”

(5).指當頭。 清 陳維崧 《念奴嬌·乙巳中秋寄廣陵諸舊遊》詞：“愛殺打頭天上月，管甚中秋七夕。”

(6).碰頭。 宋 蘇軾 《戲子由》詩：“ 宛丘先生 長如丘， 宛丘 學舍小如舟，常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭。”

(7).謂抽頭。 清 周亮工 《書影》卷五：“今之出錢物以主博者，名曰囊家；什一徵勝者，曰打頭。”

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

七字

指七言詩。 唐 元稹 《見人詠韓舍人新律詩因有戲贈》詩：“七字排 居敬 ，千詞敵 樂天 。” 唐 陸龜蒙 《和襲美病後春思韻》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》引 清 許可覲 《敘事解疑》：“ 仇長文 闈戰後，忽憶 青青柳 ‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈 許丹忱 云：‘誰將十萬快腰纏，漫道 揚州 好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”

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