陸教授致政

陸教授致政原文

去秋哭子過蒸山，豈料今年逝不還。

自是廣文甘獨冷，卑從神武樂高閒。

枌閭南望無回日，蓮土西歸覺夢間。

同隊相看成白首，先將老淚為君潸。

詩詞問答

問：陸教授致政的作者是誰？答：釋元肇
問：陸教授致政寫於哪個朝代？答：宋代
問：陸教授致政是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

今年

指現在的這一年

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

廣文

唐天寶九年設廣文館。設博士、助教等職,主持國學。明清時因稱教官為“廣文”,亦作“廣文先生”

諸公袞袞登台省,廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭梁肉,廣文先生飯不足。——唐· 杜甫《醉時歌贈廣文館學士鄭虔》

武樂

頌揚武功的舞樂。同“ 文樂 ”相對。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“﹝ 周文王 ﹞作武樂、制文禮以奉天。”《公羊傳·宣公八年》“萬者何？乾舞也” 漢 何休 註：“乾謂楯也。能為人扞難而不使害人，故聖王貴之，以為武樂。” 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“ 李延年 因胡曲，更造新聲二十八解，乘輿以為武樂， 後漢 以給邊將軍。 和帝 時萬人將軍得用之。 魏 晉 以來，二十八解不復具存。”

高閒

清高閒適。 唐 孟郊 《憶周秀才素上人時聞各在一方》詩：“浮雲自高閒，明月常空浄。” 宋 王禹偁 《高閒》詩：“謫居 滁 上欲何為，唯把高閒度歲時。” 宋 曾鞏 《寄致仕歐陽少師》詩：“曠達林中趣，高閒物外身。”《剪燈餘話·洞天花燭記》：“高閒孰是可作對？ 震澤 尊居百川長。”

回日

(1).謂日神 羲和 駕車前進，不得過，為之回車。形容極高。 唐 李白 《蜀道難》詩：“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。” 宋 梅堯臣 《賦秋鳴送劉衡州》詩：“峰前想回日，青冥生路歧。”

(2).來日。《續資治通鑑·宋寧宗慶元三年》：“若回日復相，必亂天下。”

亦作“廻日”。1.卻日回行。語出《淮南子·覽冥訓》：“ 魯陽公 與 韓 搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之四：“愧無 魯陽 德，迴日向三舍。” 晉 張協 《七命》之一：“衝飇發而迴日，飛礫起而灑天。” 南朝 梁 江淹 《蕭拜太尉揚州牧表》：“徒懷 漢 臣伏闕之誠，競無 魯 人迴日之感。”

(2).歸來之日。 唐 賈島 《送神邈法師》詩：“繞房三兩樹，迴日葉應紅。” 前蜀 韋莊 《寄薛先輩》詩：“懸知迴日綵衣榮，仙籍高標第一名。”

(3).他日，來日。《太平廣記》卷三三四引 唐 戴孚 《廣異記·王乙》：“君若有情，廻日過訪，以慰幽魂耳。”

(4).諫止皇帝改變心意。日，喻皇帝。 唐 柳宗元 《為文武百官請復尊號表》之三：“臣等竭其精誠，發於交感，無以迴日。”

西歸

(1).向西歸還；歸向西方。《詩·檜風·匪風》：“誰將西歸，懷之好音。” 南朝 梁 何遜 《臨行與故游夜別》詩：“復如東注水，未有西歸日。” 唐 孟郊 《感懷》詩之五：“去去荒澤遠，落日當西歸。”

(2).用作人死亡的婉詞。如：跨鶴西歸；鸞馭西歸。

同隊

(1).猶同群。 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“少長聚嬉戲，不殊同隊魚。” 宋 無名氏 《海山記》下：“憶昔與帝同隊戲，情愛甚於同氣。” 宋 黃庭堅 《次韻答高子勉》之九：“忽作飛黃去，頓超同隊魚。”

(2).同一隊伍或同一佇列。如：編隊時，我和 小王 同隊。

看成

(1) 認為或把…看作

把這個事業看成是愚蠢的

(2) 視…為

你把我看成傻瓜嗎

白首

(1).猶白髮。表示年老。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“ 范雎 、 蔡澤 世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所為説力少也。” 前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。” 元 錢應庚 《春草碧·次韻酬復孺》詞：“西園長記前游，乘興重來看蘭藥。白首友於情，同憂樂。” 明 馮惟敏 《不伏老》第三折：“青春易邁，白首無成。獨坐無聊，老懷難遣。” 清 吳敬梓 《移家賦》：“羨白首之詞臣，久赤墀之記注。”

(2).謂男女相愛誓願白頭偕老。 宋 陳師道 《送內》詩：“三歲不可道，白首以為期。” 明 何景明 《送崔氏》詩：“深言匪曲衷，白首為所誤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天裡的秋天》十：“純潔的初戀，信託的心，白首的約，不辭的別。”