憶古成之

憶古成之原文

三策當年動冕旒，先生鍾秀出羅浮。

文章天下聯星象，忠孝人間邁等儔。

白骨一函今在否，清詩千首永芳流。

功成欲效留侯去，未必翻然物外游。

詩詞問答

問：憶古成之的作者是誰？答：吳高
問：憶古成之寫於哪個朝代？答：明代
問：憶古成之是什麼體裁？答：七律
問：吳高的名句有哪些？答：吳高名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

三策

(1).三道計謀。《史記·蘇秦列傳》：“此三策者，不可不孰計也。”

(2). 漢 董仲舒 以賢良對天人三策，為 武帝 所賞識，任為 江都 相。後用為典實，借指經世良謀。 宋 范成大 《乙未元日書懷》詩：“縱有百年今過半，別無三策但當歸。” 明 汪廷訥 《種玉記·贈玉》：“空埋沒天人三策，枉思量談笑封侯。”

(3).三篇策論。《西遊記》第九回：“及廷試三策， 唐王 御筆親賜狀元，跨馬遊街三日。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

冕旒

古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,也用作皇帝的代稱

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

鍾秀

聚集靈秀之氣。 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》：“蒼翠詭狀，綺綰繡錯，蓋天鍾秀於是，不限於遐裔也。” 清 唐孫華 《酬徐薲洲侍郎》詩：“孕奇鍾秀異人出，詞華哲匠多精能。”

羅浮

山名。在 廣東省 東江 北岸。風景優美，為 粵 中遊覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》：“ 羅浮 無定所，鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“ 南海 以竹為甑者，類見之矣，皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 羅浮 ，黃昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸楨 《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢 羅浮 重省。”參見“ 羅浮夢 ”。

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

星象

指星體的明、暗及位置等現象。古人據以占測人事的吉凶禍福。《後漢書·律曆志中》：“願請太史官日月宿簿及星度課，與待詔星象考校。” 唐 劉長卿 《瓜洲驛奉餞張侍御》詩：“星象銜新寵，風霜帶舊寒。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 梁山舟 侍講調以詩云：‘昨夜中庭看星象，小星正在少微邊。’” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十章：“咱們 闖王 當然不會掛彩。人家是大命人，犯星象！”

忠孝

忠於君國，孝於父母。《孝經·開宗明義》“終於立身” 漢 鄭玄 註：“忠孝道著，乃能揚名榮親，故曰終於立身也。”《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“人吏目不識鄉飲酒之禮，或未嘗聞《鹿鳴》之歌，忠孝之行不勸，亦縣之恥也。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王風既降，聖教莫修，忠孝情衰，廉恥道喪。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

等儔

同類。《三國志·蜀志·秦宓傳》：“時翱翔於林澤，與 沮 溺 之等儔。”

白骨

(1).屍骨；枯骨。《國語·吳語》：“君王之於 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“故 扁鵲 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡國也。” 唐 杜甫 《兵車行》：“君不見 青海 頭，古來白骨無人收。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處弔英賢！”《文匯報》1983.8.14：“蒼松掩不住白骨，紅岩染透了鮮血。”

(2).泛指死人。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“刀筆舞聞，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉寃。”

(3).白色果核或樹幹。 晉 顧微 《廣州記》：“益智葉如襄荷，莖如竹箭，子從心中出，一枝有十子，內白骨四。破去之，取外皮，蜜煮為粽子，味辛。”《爾雅翼·釋木一》：“梧者，植物之多陰最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”

清詩

清新的詩篇。 晉 傅鹹 《贈崔伏二郎詩》：“人之好我，贈我清詩。” 唐 杜甫 《解悶》詩之六：“復憶 襄陽 孟浩然 ，清詩句句盡堪傳。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父見寄》：“清詩已入新歌舞，要使邦人識雅言。” 宋 陸游 《射的山觀梅》詩：“即今畫史無名手，試把清詩當寫真。”

芳流

指懿美的風範。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“菁華隱沒，芳流歇絶。” 北魏 酈道元 《水經注·洣水》：“神棲白雲，屬想芳流。”

留侯

秦 末， 張良 運籌帷幄，佐 劉邦 平定天下，以功封 留侯 。詩文中常用為稱頌功臣之典。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鴻門 賴 留侯 。” 唐 張九齡 《送張說》詩：“ 山甫 歸應疾， 留侯 功復成。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 筌 註《黃帝陰符經》，推演幽奧，僉謂 鬼谷 留侯 復生。”

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

然物

猶言主宰萬物。《鶡冠子·度萬》：“所謂天者，言其然物而無勝者也。” 陸佃 註：“言天者君道也，可天下之物而莫之勝也。”