步虛詞二十三章·其十四

步虛詞二十三章·其十四原文

軒黃方好道，我本列仙才。

每過蓬萊島，曾上凌雲台。

非無遠遊意，自多塵世哀。

眷風回玉管，夜月隱金罍。

將軍營細柳，宰相調鹽梅。

丹砂即經濟，寶鼎誰能開。

詩詞問答

問：步虛詞二十三章·其十四的作者是誰？答：沈鍊
問：步虛詞二十三章·其十四寫於哪個朝代？答：明代
問：步虛詞二十三章·其十四是什麼體裁？答：五排
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 五言排律　押灰韻　出處：青霞集卷五

參考注釋

軒黃

即 黃帝 。因其名 軒轅 ，故稱。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之四：“豈伊君子寶，見重我 軒黃 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“贊曰：史肇 軒黃 ，體備 周 孔 。” 唐 李紳 《贈毛仙翁》詩：“曾師 軒黃 友 堯 湯 ，混跡和光佐 周武 。”參見“ 軒轅 ”、“ 黃帝 ”。

好道

(1).好主意。 元 關漢卿 《救風塵》第三折：“ 周舍 ，你好道兒！你這裡坐著，點得你媳婦來駡我這一場。” 高玉寶 《高玉寶》第十章：“別看保長裝出了笑臉，心裡準是沒好道，得提防著點。”

(2).猶好歹。無論如何。《西遊記》第三十回：“你們手段不濟，奈他不過。好道著一個回來，説個信息是，卻更不聞音。”《西遊記》第四一回：“這一陣雖不得他死，好道也發個大昏。”

(3).猶好歹。將就；勉強。《西遊記》第二十回：“十分你家窄狹，沒處睡時，我們在樹底下，好道也坐一夜，不打攪你。”《西遊記》第二七回：“那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。”

(4).表示反詰，相當於莫非，難道。《西遊記》第四七回：“ 行者 道：‘他敢吃我？’老者道：‘不吃你，好道嫌腥。’”《蕩寇志》第七三回：“這老頭兒忒好癖，好道有些瘋了。”

列仙

見“ 列仙 ”。

亦作“ 列僊 ”。1.諸仙。《漢書·司馬相如傳下》：“ 相如 以為列僊之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人賦》。” 唐 蘇頲 《景龍觀送裴士曹》詩：“昔日嘗聞公主第，今時變作列仙家。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“勳業盡拋青瑣客，形容尚類列仙癯。”

(2).謂位高的仙人。 明 劉基 《送龍門子入仙華山辭》：“他日道成為列仙，無相忘也。” 明 方孝孺 《贈王時中序》：“其神氣閒定如列僊之流，莫能名其術也。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

凌雲台

台名。 三國 魏文帝 所築。《三國志·魏志·文帝紀》：“﹝ 黃初 二年﹞十二月，行東巡，是歲築 凌雲臺 。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·瑤光寺》：“ 千秋門 內御道北有 西遊園 ，園中有 凌雲臺 ，即是 魏文帝 所築者。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“ 凌雲臺 樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然後造構，乃無錙銖相負揭。臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。”

無遠

(1).謂無論多遠之處。《書·洛誥》：“彼裕我民，無遠用戾。” 晉 陸機 《謝平原內史表》：“皇澤廣被，惠濟無遠。”

(2).指杳無涯際。 晉 習鑿齒 《與釋道安書》：“乘不疾之輿，以涉無遠之道；命外身之駕，以應十方之求。”參見“ 無遠弗屆 ”。

(3).不要疏遠。《詩·小雅·伐木》：“籩豆有踐，兄弟無遠。” 高亨 註：“無遠，即不要疏遠。”

游意

(1).猶游心；游神。《後漢書·樊準傳》：“庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經蓺。” 元 湯垕 《畫鑒》：“人家子弟不可不學看書畫，蓋留心不於此則於彼，所益非一端，前輩名人鉅公，未有不游意於此者。” 明 李東陽 《沉學士民則像贊》：“聽政之暇，游意翰墨。”

(2).留意。 漢 蔡邕 《陳政要七事疏》：“陛下即位之初，先涉經術，聽政餘日，觀省篇章，聊以游意，當代博奕。”

猶留意。《韓非子·有度》：“故明主使其羣臣不游意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。”《漢書·張敞傳》：“今陛下游意於太平，勞精於政事，亹亹不捨晝夜。” 宋 晁補之 《披榛亭賦》：“若見阹櫓，游意無所。”

自多

(1).自滿；自誇。《國語·吳語》：“今天降衷於 吳 ， 齊 師受服，孤豈敢自多，先王之鐘鼓，寔式靈之。”《韓非子·說難》：“彼自多其力，則毋以其難概之也。”《後漢書·仲長統傳》：“ 乾 雅自多，不納其言， 統 遂去之。”《三國志·魏志·華歆傳》：“賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉。”

(2).猶言原來就多。 明 吳夢暘 《送胡孟弢邑博之沅江》詩：“畏路身難定，騷人怨自多。”

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

玉管

亦作“ 玉琯 ”。1.玉制的古樂器。用以定律。《漢書·律曆志上》“竹曰管” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“《禮樂器記》：‘管，漆竹，長一尺，六孔。’……古以玉作，不但竹也。”《舊唐書·音樂志三》：“律周玉琯，星迴金度。”

(2).泛指管樂器。 北周 庾信 《賦得鸞台》詩：“九成吹玉琯，百尺上瑤臺。” 宋 辛棄疾 《菩薩蠻·和夏中玉》詞：“臨風橫玉管，聲散江天滿。” 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第一折：“是誰將玉管吹，我這裡潛身在花下聽。”

(3).毛筆的美稱。 隋 薛道衡 《詠苔紙》：“今來承玉管，布字改銀鉤。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“殷勤玉管傳深意，顒望著霜紅暗題。”《群音類選·點絳唇·相思》曲：“挑銀燈，拂錦牋，摘玉管，磨穿硯，寫了俏姻緣。” 清 蔣春霖 《鷓鴣天》詞：“臨玉管，試瓊甌，醒時題恨醉時休。”

(4).竹的美稱。 唐 韓琮 《風》詩：“涼飛玉管來 秦 甸，暗褭花枝入 楚 宮。” 唐 白居易 《題盧秘書夏日新栽竹二十韻》：“葉翦蘭羅碎，莖抽玉琯端。”

(5).山岩名。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·楚游日記》：“始知 書字巖 之即為 玉琯 ，而此為 九疑山 之中也。”

金罍

(1).飾金的大型酒器。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 朱熹 集傳：“罍，酒器。刻為雲雷之象，以黃金飾之。”

(2).泛指酒盞。 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“ * 花草麗，玉斝屢舉傾金罍。” 許地山 《綴網勞蛛·無法投遞之郵件》：“我哀傷的金罍里只剩些殘冰底融液，既不能醉人，又足以凍我齒牙。”

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

細柳

(1).初生的嫩柳條。《西京雜記》卷四：“ 枚乘 為《柳賦》，其辭曰：‘……階草漠漠，白日遲遲。於嗟細柳，流亂輕絲。’” 漢 劉楨 《贈徐幹》詩：“細柳夾道生，方塘含清源。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰緑？”

(2).指日落之處。 漢 王充 《論衡·說日》：“儒者論日，旦出 扶桑 ，暮入 細柳 。 扶桑 東方地， 細柳 西方野也。”

(3).地名。在今 陝西省 鹹陽市 西南 渭河 北岸。有 細柳倉 ，即 漢 周亞夫 屯軍處。

(4).見“ 細柳營 ”。

(5).觀名。在今 陝西省 西安市 西南。《漢書·司馬相如傳上》：“登 龍臺 ，掩 細柳 。” 顏師古 注引 郭璞 曰：“觀名也，在 昆明池 南也。”

宰相

輔助帝王掌管國事的最高官員的通稱

此為宰相聽事誠隘。(聽事,即“廳事”,大廳;處理公事,接待賓客的廳堂。)。——宋· 司馬光《訓儉示康》

實宰相之職也。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

鹽梅

(1).鹽和梅子。鹽味鹹，梅味酸，均為調味所需。亦喻指國家所需的賢才。《書·說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。” 孔 傳：“鹽鹹梅醋，羹須鹹醋以和之。”《梁書·處士傳·庾詵》：“勒州縣時加敦遣，庶能屈志，方冀鹽梅。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“急遞鹽梅信，飛傳鼎鼐家。” 郭沫若 《創造十年》十三：“外來稿件不加減一下鹽梅，它是不肯入口的。”

(2).調和；和諧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“聲得鹽梅，響滑榆槿。” 宋 蘇轍 《除馮京彰德軍節度使制》：“和而不同，性有鹽梅之德。”

(3).鹽花梅漿。可用以擦洗銀器。 唐 白居易 《寄兩銀榼與裴侍郎因題兩絕》之二：“慣和麴櫱堪盛否？重用鹽梅試洗看。”自註：“銀匠洗銀，多以鹽花梅漿也。”

(4).白梅的異名。見 明 李時珍 《本草綱目·果一·梅》。

丹砂

同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂

經濟

(1) 指社會物質生產、流通、交換等活動

我們農業經濟中的急速變化

(2) 生活用度;家境

經濟寬裕

經濟拮据

寶鼎

(1).古代的鼎。原為炊器，後以為政權的象徵，故稱寶鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用對王休，用乍（作）且（祖） 南公 寶鼎。”《史記·五帝本紀》：“﹝ 黃帝 ﹞獲寶鼎，迎日推筴。”《漢書·吾丘壽王傳》：“天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與 漢 ，乃 漢 寶，非 周 寶也。”《舊唐書·玄宗紀上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得寶鼎。” 明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩：“寶鼎百年歸 漢 室，錦帆終古似 隋 家。”

(2).香爐。因作鼎形，故稱。 清 陳維崧 《百字令·雨窗懷松之南水》詞：“寶鼎香焦，畫廊花瘦，阮又無心摘；茶煙颺起，細煎花乳翻白。”

(3).指鼎爐，道士煉丹煮藥的爐子。 程善之 《春日雜感》詩：“寶鼎煉神藥，不如手中巵。”