原文
鬼方有良馬，產自龍阮隩。
驊騮最神駿，騄駬尤雄驁。
公心淡如水，此物非所好。
土酋欲輸忱，卻之有其道。
寧輕千里足，無累平生操。
詩詞問答
問：《貴陽雅頌二十四首同翠渠作·其五·雅關卻馬》的作者是誰？答：祁順
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全
注釋
1. 押號韻
參考注釋
鬼方
(1).上古種族名。為 殷 周 西北境強敵。《易·既濟》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。”《詩·大雅·盪》：“內奰於中國，覃及 鬼方 。” 毛 傳：“ 鬼方 ，遠方也。” 朱熹 集傳：“ 鬼方 ，遠夷之國也。”參閱 宋 王應麟 《困學紀聞·易》、 王國維 《觀堂集林·鬼方昆夷玁狁考》。
(2).泛指邊遠之地的少數民族。《文選·揚雄＜趙充國頌＞》：“遂克西戎，還師於京； 鬼方 賓服，罔有不庭。” 李善 註：“《世本》注曰：‘ 鬼方 ，於 漢 則 先零戎 是也。’” 唐 張說 《將赴朔方軍》詩：“恭憑神武策，遠御 鬼方 人。” 清 趙翼 《苗人》詩：“莫笑 鬼方 陋，淳如 懷 葛 民。”
良馬
駿馬。《詩·鄘風·乾旄》：“素絲紕之，良馬四之。”《墨子·親士》：“良馬難乘，然可以任重致遠。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》之一：“策我良馬，被我輕裘，載馳載驅，聊以忘憂。”
龍阮
柄上刻飾龍形的撥弦樂器阮鹹。 宋 吳自牧 《夢粱錄·諸庫迎煮》：“﹝妓女﹞次擇秀麗有名者，帶珠翠朵玉冠兒，銷金衫兒裙兒，各執花斗鼓兒，或捧龍阮琴瑟。”參見“ 阮鹹 ”。
驊騮
亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八駿之一。泛指駿馬。《荀子·性惡》：“驊騮騹驥纖離緑耳，此皆古之良馬也。” 楊倞 註：“皆 周穆王 八駿名。”《史記·秦本紀》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，樂而忘歸。” 唐 耿湋 《上將行》：“櫪下驊騮思鼓角，門前老將識風雲。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·井蛙驊騮》：“井蛙不可以語海，其見小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大雖殊，其不適用一也。” 清 李漁 《蜃中樓·義舉》：“恨不得一步驊騮騁到 瀟湘 。” 柳亞子 《叔老病中惠題＜羿樓客籍＞第一冊次韻奉和》：“搖筆書生盛唱酬，天馬行空似驊騮。”
神駿
(1).良馬。 晉 王嘉 《拾遺記·魏》：“﹝其馬號曰‘白鵠’，﹞行數百里，瞬息而至。馬足毛不濕。時人謂為乘風而行，亦一代神駿也。”
(2).形容良馬、猛禽等姿態雄健。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 支道林 常養數匹馬。或言：‘道人畜馬不韻。’ 支 曰：‘貧道重其神駿。’” 宋 蘇軾 《贈僧》詩：“莫學 王郎 與 支遁 ，臂鷹走馬憐神駿。” 清 王士禛 《池北偶談·談異七·女俠》：“﹝ 新城 令 崔懋 ﹞遇一婦人，可三十餘……騎黑衛，極神駿。”
(3).形容文藝作品意境神奇新穎。 明 顧起綸 《國雅品·釋品》：“﹝ 果斌 ﹞五言多有佳者，如‘鳥栖雲外樹，龍護鉢中蓮。’‘谷響珠泉落，巖危草閣懸。’是神駿語。”
騄駬
見“ 騄耳 ”。
雄驁
猶雄健。 王闓運 《嚴鹹傳》：“歸二年，學益進，詞章沉博雄驚，然不自憙。”
公心
(1) 公正之心,為公眾利益著想的心意
(2) 共同之心
非所
(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”
輸忱
獻納真情。 清 林則徐 《覆奏曾望顏條陳封關禁海事宜折》：“此中控馭之法，似可以夷治夷，使其相間相睽，以彼此之離心，各輸忱而內向。” 清 夏燮 《中西紀事·互市檔案》：“於是各洋利薄，怨生屢思，藉貢輸忱，以希恩澤。”
千里足
即千里馬
願馳千里足。送兒還故鄉——《樂府詩集·木蘭詩》
無累
(1).不牽累；沒有牽累。《左傳·隱公十一年》：“相時而動，無累後人，可謂知禮矣。” 宋 王安石 《到家》詩：“身閒自覺貧無累，命在誰論進有材。”
(2).無所掛礙。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形。” 宋 何薳 《春渚紀聞·有道之器》：“以無累之神，合有道之器，宮商蹔離，不可得已。”
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
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