偈頌一百零三首·其九十二

作者:釋月澗 朝代:宋代

偈頌一百零三首·其九十二原文

金蓮萬朵爛熒□,照徹銀霄第幾層。

無量劫來明歷歷,須知元本是心燈。

詩詞問答

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注釋

1. 押蒸韻

2. 疑當為熒字

參考注釋

金蓮

舊指纏足婦女的小腳

三寸金蓮

照徹

(1).透明晶瑩。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景林寺》:“又有仙人桃,其色赤,表里照徹,得霜即熟。” 宋 張耒 《大禮慶成賦》:“潢流汪洋,碧玉照徹。”

(2).猶照亮。謂使光明透過黑暗而遍照。 巴金 《雨》三:“他們有什麼力來照徹這個黑暗世界呢?”

無量劫

佛教謂計數不盡的時節。佛經言天地從生成至毀滅為一劫。《隋書·經籍志》:“一成一敗,謂之一劫,自此天地已前,則有無量劫矣。” 宋 張商英 《護 * 》:“蓋念一切眾生無量劫來皆曾為己。”

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

須知

必須知道

須知勝利來之不易

元本

(1).根本;首要。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》:“下帷覃思,殫毫騁藻,幽贊太極,闡釋元本。”《晉書·天文志上》:“北斗七星在太微北,七政之樞機,陰陽之元本也。”《宋書·孝武帝紀》:“尚書,百官之元本,庶績之樞。” 明 何景明 《告咎文》:“又使北斗以振紀兮,命輔星以佐之。定二儀之元本兮,操七政之樞機。”

(2). 元 代刻印的書籍。 葉德輝 《書林清話·元刻書之勝於宋本》:“ 宋 本以下, 元 本次之。然 元 本源出於 宋 ,故有 宋 刻善本已亡,而幸 元 本猶存,勝於 宋 刻者。”

心燈

佛教語。猶心靈。謂神思明亮如燈,故稱。 南朝 梁簡文帝 《與廣信侯書》:“豈止心燈夜炳,亦乃意蕊晨飛。” 唐 慧立 彥悰 《大慈恩寺三藏法師傳》卷九:“智皎心燈,定凝意水。” 清 黃景仁 《三迭夜坐韻》詩之二:“試汲井花清眼膜,要分蘭氣養心燈。”

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