失調名·其三·迷生死四首

失調名·其三·迷生死四首原文

三界中，難出離。

出離之人無一二。

自從曠劫受波咤，幾個為人免生死。

詩詞問答

問：失調名·其三·迷生死四首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：失調名·其三·迷生死四首寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　押詞韻第三部　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、 * 和無 * 。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁 * 之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

出離

(1).猶佛家所謂涅槃。《華嚴經》五：“調伏眾生，令究竟出離。” 唐 慧能 《壇經·行由品》：“ 五祖 曰：‘……世人生死事大，汝等門人，終日供養，祇求福田，不求出離生死苦海。’” 明 李贄 《與周友山書》：“古人以有身為患，故欲出離，以求解脫。”

(2).走出；離開。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“一齊觀瞻，見個書生，出離人羣。”《水滸傳》第五六回：“此時天色未曉，敲開店門，去房裡取出行李，拴束做一擔兒挑了，計算了房錢，出離店肆，投東便走。” 魯迅 《華蓋集·碰壁之後》：“我裝作無所聞見模樣，以圖欺騙自己，總算已從地獄出離。”

(3).猶超出。 魯迅 《華蓋集續編·記念劉和珍君》：“而此後幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。”

一二

(1) 一兩個;少數

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》

(2) 一點點,一些

略知一二

(3) 少數;一兩個

邀請一二知己

(4) 逐一

一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

自從

介詞,表示過去的某段時間的起點

自從去年秋天到現在

曠劫

佛教語。久遠之劫；過去的極長時間。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“閉情開照，期神曠劫，以長其心，推而遠之也。” 唐 李白 《＜地藏菩薩贊＞序》：“獨出曠劫，導開橫流。” 王琦 註：“曠劫，謂久遠之劫也。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“此女劍法亦深造而深悟，兼有俠骨，斯人真曠劫難逢者矣。”

波咤

亦作“ 波咤 ”。苦難；磨折。 唐 拾得 《詩》之五：“死後受波吒，更莫稱冤屈。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“何時出離波咤苦，豈敢承望重為人。”

幾個

少數的

相對來說沒有幾個朋友

為人

(1) 做人和跟人交往的態度

他為人正直

為人正派

為人不忍。——《史記·項羽本紀》

公子為人。——《史記·魏公子列傳》

其為人也。——《左傳·僖公三十三年》

為人迂訥。——《聊齋志異·促織》

(2) 與人友好地交往

他素日很為人

(3) 像貌特徵

為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》

生死

(1) 生存和死亡

生死攸關的問題

(2) 預言命運的

他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的

標籤：悼亡詩