述懷

作者：釋淨端朝代：宋代

述懷原文

晦跡歸岩塢，僻居人到稀。

披衣眠靜榻，策杖繞荊扉。

遠謝名兼利，能忘是與非。

松風祛暑薄，山月照螢微。

烹茗滿甌雪，掬泉半濕衣。

窮通雲意密，終與世人違。

詩詞問答

問：述懷的作者是誰？答：釋淨端
問：述懷寫於哪個朝代？答：宋代
問：述懷是什麼體裁？答：五排
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注釋

1. 五言排律　押微韻

2. 以上明曹學佺《石倉歷代詩選》卷二二七

參考注釋

晦跡

見“ 晦跡 ”。

亦作“ 晦跡 ”。謂隱居匿跡。南朝梁沉約《郊居賦》：“僑棲仁於東里，鳳晦跡於西堂。” 唐杜甫《嶽麓山道林二寺行》詩：“昔遭衰世皆晦跡，今幸樂國養微軀。”《剪燈新話·鑑湖夜泛記》：“僕晦跡江湖，忘形魚鳥。” 清鈕琇《觚賸·序賦創格》：“ 陳鶴客，三島長洲人，崇禎末為博士弟子有聲，國初晦跡授徒。”

居人

住在家裡的人;居民

巷無居人

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。三國魏曹丕《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐韋應物《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清吳騫《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別袁而歸。”

策杖

拄杖。也稱杖策。三國魏曹植《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐杜甫《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲註：“ 慈水姜氏曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐白居易《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋邵伯溫《聞見前錄》卷十一：“公（司馬光）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

荊扉

柴門。晉陶潛《歸園田居》詩之二：“白日掩荊扉，對酒絶塵想。” 北周庾信《枯樹賦》：“沉淪窮巷，蕪沒荊扉。” 唐岑參《西掖省即事》詩：“官拙自悲頭白盡，不如巖下偃荊扉。” 宋陸游《野興》詩：“從今謝人事，終日掩荊扉。” 清黃景仁《步從雲溪歸偶作》詩：“太息歸荊扉，燈火慘不紅。”

兼利

謂使(天下萬物)一併受到利益。《禮記·經解》：“天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬物，與日月並明，明照四海而不遺微小。”《莊子·天下》：“ 墨子氾愛兼利而非鬭。” 成玄英疏：“普氾兼愛，利益羣生。”《荀子·非十二子》：“長養人民，兼利天下。”

松風

(1).松林之風。南朝宋顏延之《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐杜甫《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清姚鼐《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”

(2).古琴曲《風入松》的別稱。唐李白《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋蘇軾《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明唐順之《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”

(3).指茶。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏校註：“松風，指茶。”